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Cliniciens sur le canapé : 10 questions avec la psychologue Deborah Serani

Cliniciens sur le canapé : 10 questions avec la psychologue Deborah Serani


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Dans cette toute nouvelle fonctionnalité, nous interrogeons chaque mois un thérapeute différent sur son travail. Ci-dessous, vous apprendrez tout, des mythes sur la thérapie aux obstacles auxquels les clients sont confrontés, en passant par les défis et les triomphes d'être thérapeute, en passant par la façon dont les thérapeutes gèrent le stress. Vous aurez même un aperçu de la façon de mener une vie plus significative.

Ce mois-ci, nous avons eu le plaisir d'interviewer Deborah Serani, Psy.D, une psychologue agréée qui exerce depuis plus de 20 ans. Serani est l'auteur du mémoire Vivre avec la dépression. Elle écrit également le blog primé et syndiqué Dr. Deb, et a même travaillé comme conseillère technique pour l'émission de télévision NBC « Law & Order : Special Victims Unit ». Vous pouvez en savoir plus sur Serani sur son site Web.

1. Qu'est-ce qui vous a le plus surpris en tant que thérapeute ?

Je dois dire que je suis surpris de voir à quel point j'aime encore aller travailler. La psychothérapie est aussi passionnante pour moi aujourd'hui que c'était la toute première fois que j'ouvrais la porte pour accueillir mon premier client il y a vingt ans.

2. Quel est le dernier et le meilleur livre que vous ayez lu sur la santé mentale, la psychologie ou la psychothérapie ?

Je lis actuellement l'ouvrage du Dr Kay Redfield Jamison Exubérance : la passion pour la vie. Son travail et son écriture m'inspirent toujours.

L'un des plus grands livres liés à la psychologie est Mitchell et Black Freud et au-delà. Il examine les débuts de la psychothérapie et les différentes écoles qui se sont développées au fil du temps et les objectifs de traitement de chaque école. Une excellente lecture pour toute personne intéressée à devenir thérapeute.

3. Quel est le plus grand mythe au sujet de la thérapie ?

Il existe de nombreux mythes, mais celui que j'entends souvent est que "la psychothérapie n'est qu'un moyen coûteux de payer pour que quelqu'un vous écoute". Eh bien, il est vrai que vous payez pour que quelqu'un vous écoute, mais les compétences d'un psychothérapeute vont au-delà de l'écoute ordinaire.

Lorsque vous êtes en thérapie, vous travaillez avec un auditeur médaillé olympique. Les gens ne réalisent pas qu'il faut tant de choses pour devenir psychologue - des années de formation théorique, pratique et scientifique et des centaines d'heures d'expériences cliniques.

En tant que client, vous n'êtes pas simplement assis et bavardez pendant une séance de thérapie. Il y a beaucoup de travail spécifique et actif en cours. Cela, combiné à l'objectivité clinique de votre thérapeute, permet à un client d'obtenir un cadre de référence équilibré et impartial dans le traitement qui ne peut être comparé à l'écoute d'un ami ou d'un membre de la famille.

4. Quel semble être le plus gros obstacle pour les clients en thérapie ?

Parfois, les clients se retrouvent coincés dans la pensée circulaire de demander « pourquoi ». Comme : « Pourquoi cela m'arrive-t-il toujours ? » « Pourquoi ne puis-je pas mieux résoudre ce problème ? » « Pourquoi est-ce que je me sens ainsi ? »

Mais il y a des moments, surtout pendant une crise, des moments difficiles ou une épreuve physique, où le « pourquoi » n'est peut-être pas le meilleur casse-tête à résoudre. J'enseigne aux clients que demander « quoi » fait plus.

Ce qui a une directivité. Pourquoi n'offre aucun plan de match. Ce qui offre des solutions. Alors, la prochaine fois que vous vous retrouverez dans une mauvaise passe, demandez-vous : « Que puis-je faire pour améliorer les choses ? Et puis, une fois la crise terminée, vous pourrez explorer les éléments du pourquoi de votre vie.

5. Quelle est la partie la plus difficile d'être thérapeute ?

Il y a tellement de multitâche en psychothérapie. En tant que clinicien, j'écoute, indexe mes propres pensées, enregistre les conflits du client, passe au crible ses sentiments et propose des interprétations.

Bien que ce soit excitant et dynamique, cela peut être épuisant – émotionnellement et physiquement. La partie difficile de mon travail consiste à m'assurer de prendre des pauses entre les sessions pour faire le plein et se reposer. Pendant ces moments-là, on me trouve généralement en train de faire la sieste sur mon canapé, de faire quelques poses de yoga ou de surfer sur Internet.

6. Qu'aimez-vous dans le fait d'être thérapeute ?

J'aime ce moment « Aha » lorsqu'un client atteint une vision qui change sa vie. Que cela provienne de semaines de travail ou qu'il arrive en une fraction de seconde de conscience, c'est la meilleure chose à voir. Je sais que peu de temps après qu'un client a atteint cette compréhension, un changement transformationnel se profile à l'horizon.

7. Quel est le meilleur conseil que vous puissiez donner aux lecteurs pour mener une vie pleine de sens ?

Je dirais aux lecteurs que le bien-être est une forme d'art. Afin de trouver le bien-être et de le maintenir, vous devrez comprendre vos propres tendances génétiques et comment votre histoire de vie façonne qui vous êtes. Cette biologie et cette biographie seront uniques à vous et seulement à vous.

Le bien-être vous invite également à adopter des modes de vie holistiques et traditionnels. Et une fois que vous avez trouvé ce qui fonctionne uniquement pour vous, protégez-le, sentez-vous responsabilisé et célébrez-le.

8. Si vous aviez à refaire votre choix d'études et de carrière, choisiriez-vous le même cheminement professionnel ? Si non, que feriez-vous différemment et pourquoi ?

Je ne changerais rien. J'aime ce que je fais, me sentant privilégié et humilié chaque fois que quelqu'un me laisse entrer en marge de sa vie. Être thérapeute est une carrière qui a du sens. Il guérit en aidant, relie le passé au présent avec un sens et un but, et offre de l'espoir et du changement pour l'avenir. Quoi de mieux que ça ?

9. S'il y a une chose que vous souhaiteriez que vos clients ou patients sachent au sujet du traitement ou de la maladie mentale, quelle serait-elle ?

J'aimerais que les clients ne ressentent pas la piqûre de la stigmatisation. La maladie mentale est une vraie maladie. Ce n'est pas le résultat d'un caractère faible, de la paresse ou de l'incapacité d'une personne à être forte. C'est une vraie condition médicale. Il est important que tout le monde sache qu’il n’y a pas de honte à vivre avec une maladie mentale.

10. Que faites-vous personnellement pour gérer le stress dans votre vie ?

Je vis avec la dépression et me spécialise professionnellement dans son traitement. Il est très important pour moi de garder un équilibre entre ma vie familiale et professionnelle. Je mange bien, je fais de l'exercice, je m'assure d'avoir un sommeil réparateur et j'essaie de profiter du soleil autant que possible au cours d'une journée donnée.

Je suis cohérent avec la prise de mes médicaments et je délègue aux autres lorsque les choses deviennent trop difficiles à gérer pour moi. Pour compléter ma routine, je m'assure d'avoir des liens sociaux et des relations interpersonnelles significatives, ainsi que des moments de solitude et de tranquillité lorsque j'en ai besoin. Je pratique personnellement ce que je prêche professionnellement et ce cadre sain me maintient en bonne place.


Nouvelles directives sur la race et l'ethnicité pour les psychologues

Objectifs d'apprentissage : Après avoir lu cet article, les candidats au CE seront capables de :

  1. Discutez du but et du but des nouvelles directives sur la race et l'ethnicité.
  2. Décrire comment les cliniciens, les éducateurs et les chercheurs peuvent développer une sensibilité raciale et ethnoculturelle.
  3. Discutez de l'importance de comprendre les préjugés et de reconnaître l'influence de la race et de l'origine ethnique dans la société.

Pour plus d'informations sur l'obtention de crédits CE pour cet article, rendez-vous sur www.apa.org/ed/ce/resources/ce-corner.aspx.

Les États-Unis deviennent de plus en plus diversifiés sur le plan ethnique et racial, mais la discrimination et les préjugés restent omniprésents, tout comme les grandes disparités en matière de richesse, de santé, de pauvreté et d'incarcération entre les groupes raciaux et ethniques.

Le domaine de la psychologie n'est pas à l'abri d'inégalités similaires. En 2016, l'American Community Survey a révélé qu'environ 84 % de la main-d'œuvre active en psychologie est blanche, une surreprésentation par rapport à la population nationale, qui est de 76 % blanche (2007-16 : Demographics of the Psychology Workforce, APA Center for Workforce Studies, 2018). La recherche psychologique est largement basée sur des échantillons plus blancs, plus riches et plus occidentaux que la population mondiale, la majorité se concentrant sur une tranche assez homogène de la société américaine (Arnett, J.J., psychologue américain, Vol. 63, n° 7, 2008).

Avec ces facteurs à l'esprit, l'APA a publié ses premières lignes directrices mises à jour sur la race et l'origine ethnique depuis 2003. Le Lignes directrices sur la race et l'ethnicité en psychologie : promouvoir la réactivité et l'équité ont été adoptés par le Conseil des représentants de l'APA en août. Ils suivent un document séparé, Lignes directrices multiculturelles : une approche écologique du contexte, de l'identité et de l'intersectionnalité, adopté en 2017, qui offrait une vision globale plus large couvrant un plus large éventail d'identités que la race et l'origine ethnique seules.

Le nouveau Lignes directrices sur la race et l'ethnicité sont divisés en quatre sections : principes fondamentaux, formation et éducation, pratique et lignes directrices pour la recherche. Tous sont étayés par le principe selon lequel les considérations de justice sociale sont inhérentes à une compréhension de la race et de l'ethnicité, et le principe selon lequel les questions de race, d'ethnicité, de pouvoir et de privilège sont au cœur des expériences de vie des gens, déclare Karen Suyemoto, PhD, psychologue à l'Université du Massachusetts, à Boston, et coprésident du comité qui a élaboré les lignes directrices.

Les lignes directrices se concentrent également sur le développement de la réactivité raciale et ethnoculturelle des psychologues, par opposition au terme plus courant de « compétence culturelle ». La compétence, dit Suyemoto, implique un objectif statique à atteindre, ou une caractéristique personnelle immuable. La réactivité, en revanche, implique une action délibérée et continue.

« Pour être réactif, vous devez constamment changer, grandir et comprendre, car notre société est également en constante évolution », explique Suyemoto.


Maux de tête fréquents Serait-ce une tumeur au cerveau ?

Anorexie nerveuse

À quand remonte la dernière fois que vous avez consulté l'ophtalmologiste?

Coude luxé

Que sont les tests de stress ?

SE DÉTACHER DE NOTRE FAUX SOI

Les humains sont un lot troublé. Inondés par des vagues de peur et d'incertitude, nous accueillons la douleur dans nos vies et souffrons inutilement. Comme des métamorphes psychotiques, nous revisitons le passé laid et l'avenir intimidant, progressivement rendus fous par nos propres pensées sombres.

La cause de cette folie réside dans notre esprit de singe égoïste, une créature toxique se régalant de conflits et de désordre. Il empoisonne notre vision du monde, nous antagonise et rend nos vies insupportables. Nous noyant dans un océan de folie, nous hésitons entre hier et demain, forçant certains au désespoir. Dans son article « Sobriété, dépression et suicide », la psychologue Deborah Serani documente l'énormité du problème :

Bien que le suicide soit le type de décès le plus évitable, plus de 3000 personnes se suicident chaque jour. Mathématiquement mesuré d'une autre manière, 1 million de personnes meurent chaque année par suicide.

On estime qu'il y a plus de décès par suicide dans le monde que tous les décès causés par des accidents, des catastrophes naturelles, des guerres et des homicides réunis. Serani, dont la spécialité clinique est la dépression, a conclu qu'une personne se suicide toutes les 40 secondes.

Guerre en cours
Les raisons de cette terrible crise représentent une part innée de la condition humaine. Une guerre est menée dans nos esprits avec des forces concurrentes, toutes deux extrêmement opposées, luttant pour une domination totale. D'un côté se trouve notre moi véritable ou spirituel. Il réside en notre centre, réalisé uniquement par le courage et la conscience de soi. De l'autre côté se cache le faux moi, le déchet d'un ego toxique et d'un esprit de singe bavard.

Le faux moi, créé par un ego qui exige une comparaison et une compétition rigoureuses, est un rôle utilisé pour survivre dans un monde hostile. L'ego nous oblige à rejoindre la « course de rats » qui conduit de nombreux individus au zénith de la compétition, qui tournent sur cette roue de hamster sans fin et qui se fatiguent à mort. L'ego contrôle le faux moi, nous instruisant que nous sommes meilleurs que les autres, nous dictant d'acquérir des biens matérialistes, portés comme des insignes militaires, et d'accueillir le monde de manière trompeuse avec une fausse fierté. Tourmenté par sa voix lancinante et séduisante, nous sommes empêchés de profiter du bonheur du moment.

Notre esprit égoïste s'épanouit en sachant que la misère aime la compagnie, et beaucoup trop souffrent de cette détresse humaine. Déprimés et en colère, comme charger des stormtroopers, nous voyons le monde en termes guerriers. Nous attaquons la peur par la colère. Nous sentant victimisés, nous blâmons les autres et cherchons des représailles. Consumés par un ressentiment amer, nous énumérons toutes les personnes soupçonnées de nous avoir fait du mal et de les blesser mentalement en retour. Cette arme de vengeance juste, un fantasme grossier rejoué maintes et maintes fois, détruit notre paix intérieure, tout en faisant plaisir à notre esprit de singe.

La conformité prêche
La plus grosse erreur que nous commettons est de chercher des réponses en dehors de nous-mêmes. Parce que nous nous sentons imparfaits et vides, nous cherchons à l'extérieur l'exhaustivité. Bien que le bonheur ait été défini comme l'intimité avec Dieu et l'expérience de la présence aimante de Dieu, nous dévalorisons notre moi sacré en errant ailleurs pour de telles bénédictions. Le théologien Thomas Keating écrit sur la façon dont nous recherchons par erreur cette clé insaisissable :

« Tout le monde cherche cette clé et personne ne sait où la trouver. La condition humaine est ainsi poignante à l'extrême. Si vous avez besoin d'aide pour chercher la clé au mauvais endroit, vous pouvez en obtenir beaucoup, car tout le monde cherche aussi au mauvais endroit : là où il y a plus de lumière, de plaisir, de sécurité, de pouvoir, d'acceptation par les autres. Nous avons un sens de la solidarité dans la recherche sans aucune possibilité de trouver ce que nous cherchons.

"Connais toi toi même," Le philosophe grec Socrate (470 - 399 avant JC), a conseillé ses étudiants. L'instruction de Socrate n'était pas censée être une tâche facile, mais une quête ardue de toute une vie, à la recherche de notre moi sacré. Une autre référence est apparue au 17ème siècle, lorsque Shakespeare’s Polonius Laertes, “Ceci par-dessus tout : sois vrai pour toi-même.”

L'auteur Shannon L. Alder avait raison lorsqu'elle a dit : « L'un des plus grands regrets de la vie est d'être ce que les autres voudraient que vous soyez, plutôt que d'être vous-même. Depuis la naissance, nous sommes bombardés de messages qui nous façonnent et nous définissent. Nous voulons plaire et être accepté par les autres, et donner de l'importance à ce qu'ils pensent et disent. En supposant des comportements qui reflètent les croyances, les superstitions et les valeurs de notre environnement, nous adoptons progressivement certaines ou toutes ces variables, enveloppées dans notre propre manteau d'expérience et de perception. Comme des figures de bâton stupides, nous abdiquons notre pouvoir et nous nous conformons volontairement.

La conformité prêche que l'on doit être comme ses pairs, suivre les règles, colorer à l'intérieur des lignes, être obéissant et ne pas secouer le bateau. Mais, être exactement comme les autres, ce n'est pas être fidèle à nous-mêmes et, alors que nous nous enfonçons dans le bourbier du conformisme, nous perdons de vue qui nous sommes.

Il faut du courage pour marcher contre la foule exaspérante et il est difficile d'élever la voix pour protester, surtout lorsque nous sommes criés par les masses. Des individus comme Copernic, Gandhi et Jésus-Christ ont été confrontés à l'ostracisme et à la mort en raison de leur non-conformité, mais sont restés inébranlables dans leurs croyances. L'ecclésiastique américain Ralph W. Sockman (1889-1970) l'a dit ainsi, « L'épreuve du courage vient quand nous sommes en minorité. Le test de la tolérance vient quand nous sommes dans la majorité.

L'écrivaine inspirante Madisyn Taylor pense que pour rester fidèle à nous-mêmes, le détachement est une étape nécessaire vers la conscience de soi. Elle a écrit:

Couper le cordon peut vous aider à vous séparer de vos vieux bagages, des pièces jointes inutiles, et vous libérer de connexions qui ne vous servent plus… En coupant les cordons qui n'ont plus besoin d'être là, vous vous libérez vous-même et les autres des liens qui lier.

Voyage Profond
Le bavardage incessant de notre cerveau de singe égoïque peut être aboli, mais seulement par la maîtrise de soi. Nous avons la capacité de contrôler nos pensées et de faire taire la voix du faux moi. Le Bouddha a enseigné que la source de ce bavardage de fond vient des illusions d'un esprit incontrôlé. Bouddha, le capable, a dit, « Il n'est pas possible de contrôler tous les événements extérieurs mais, si je contrôle simplement mon esprit, quel besoin y a-t-il de contrôler d'autres choses ? »

Lao Tseu (601 avant JC – inconnu) a compris l'importance de la maîtrise de soi et de la force intérieure. En tant que premier philosophe du taoïsme chinois, il a observé, « Maîtriser les autres est une force, se maîtriser est le vrai pouvoir. » Ce même message, révélant des paroles profondes d'autonomisation, a été transmis à travers les âges. Ces rappels importants nous indiquent que nous avons la capacité de contrôler nos pensées, nos comportements et notre destin. Le psychiatre Gerald G. Jampolsky insiste sur ces sentiments dans son livre L'amour, c'est lâcher prise sur la peur. Il croit qu'au lieu d'essayer de contrôler le monde extérieur :

… nous pouvons contrôler notre monde intérieur en choisissant les pensées que nous voulons avoir dans notre esprit. Nous avons tous le pouvoir de diriger notre esprit pour remplacer les sentiments de contrariété, de dépression et de peur par des sentiments de paix intérieure.

Pour sortir du labyrinthe déroutant du faux moi, nous devons couper les cordes qui nous unissent et rompre intentionnellement avec le bruit et la compétition sans fin. Nous devons cesser d'être égocentriques, et plutôt être centrés sur nous-mêmes. Le détachement complet est le chemin de l'illumination.

Les anciens érudits savaient que notre voyage de toute une vie comprend une transformation et une découverte de soi. Ce sera l'appel le plus important que nous entreprendrons alors que nous honorons notre Puissance Supérieure et découvrons notre moi spirituel. Les Béatitudes, prononcées dans le Sermon du Christ sur la montagne, enseignent : « Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Une telle vision spirituelle nous permet de nous délecter de la paix qui habite en nous et de savourer le bouquet de tranquillité.

Nous pouvons remplacer la folie du monde par l'amour qui l'habite. Alors que nous embrassons notre spiritualité et respirons dans le moment présent, le pardon et l'acceptation rempliront nos vies. Nous seuls pouvons faire ce voyage et effectuer ce changement. Peut-être pas aujourd'hui, et peut-être pas demain, mais quand le moment sera venu, quand nous serons prêts, et Deo juvante (avec l'aide de Dieu).


Un outil psychologique pour gérer les acouphènes : créer des récits utiles

L'acouphène n'étant pas directement observable et ses causes restant une énigme 1 , les patients créent souvent leurs propres récits explicatifs. À certains égards, les acouphènes peuvent ressembler à une tache d'encre verboten Rorschach que les patients peuvent garder privée des audioprothésistes (HCP).

Les audioprothésistes savent que des facteurs tels que l'exposition au bruit, l'ototoxicité ou d'autres traumatismes physiques sont responsables des acouphènes. Cependant, le patient souffrant d'acouphènes peut intérioriser des explications plus personnelles - et souvent négatives et auto-dénigrantes. Et, parfois, ces explications peuvent empêcher de traiter positivement les symptômes des acouphènes. Cet article examine les moyens de contourner ou de surmonter les récits négatifs des patients et de les aider à se lancer dans le voyage vers de meilleurs soins auditifs.

Par exemple, John m'a dit qu'il essayait de se pardonner d'avoir des acouphènes, car il était convaincu que le tintement dans ses oreilles était une punition divine pour avoir commis une transgression contre Dieu dans une vie antérieure (une affaire extraconjugale). Par conséquent, il priait compulsivement, souvent plusieurs fois par heure. Il n'avait pas dit cela à son audiologiste parce que "Elle penserait que je suis fou." Comme autre exemple, Sue a rapporté que « mon audiologiste m'a dit que les facteurs contributifs à mes acouphènes pouvaient être l'anxiété, des médicaments ototoxiques, un traumatisme aux oreilles ou à la tête, ou un problème médical, mais je connais la vraie cause : ma colère réprimée. Par conséquent, elle a commencé à déchaîner sans discernement sa colère à la moindre provocation.

Bien que de nombreuses personnes souffrant d'acouphènes acceptent l'« étiologie inconnue », souvent citée, un sous-ensemble de patients adopte des récits explicatifs d'auto-accusation. Bien que ceux-ci puissent provoquer des sentiments de culpabilité et de honte, paradoxalement, la clarté perçue de tels récits peut être psychologiquement réconfortante.

Par exemple, il est courant que les parents se reprochent d'avoir un enfant handicapé, comme dans le cas d'une mère qui était convaincue que « Mon ambivalence à propos d'être enceinte a causé la paralysie cérébrale de mon bébé. Je me sens horrible pour ça, mais au moins j'en connais la raison.

Les récits explicatifs d'auto-accusation peuvent également donner aux patients un sentiment de contrôle. Dans la mesure où un individu croit avoir causé des acouphènes, cet individu peut également s'attribuer le pouvoir d'actualiser une guérison, par exemple en priant ou en exprimant sa colère.

La position de l'autonomisation perçue contraste avec les sentiments communs d'impuissance lorsqu'on apprend qu'il n'y a pas de remède. Alors que jusqu'à 90 % des personnes souffrant d'acouphènes peuvent obtenir un certain soulagement, il n'existe malheureusement pas encore de remède contre les acouphènes. 1 Par conséquent, le conseil fondamental qui prévaut aux personnes souffrant d'acouphènes est qu'elles doivent accepter l'impossibilité d'éliminer les sons fantômes dans leurs oreilles.

Le simple fait de fournir des conseils bien intentionnés et convaincants peut être psychologiquement inadéquat, au mieux, pour aider les patients à gérer leurs acouphènes. J'ai demandé à Sue si elle avait parlé à son audiologiste de la « vraie cause » de ses acouphènes.

« Pas question », a-t-elle répondu. "J'ai hoché la tête poliment jusqu'à ce qu'il ait fini de me faire la leçon, parce que je ne voulais pas blesser ses sentiments."

Une dynamique psychologique commune des patients de leur point de vue :

  • Le médecin explique comment le traitement aidera, mais souligne qu'il n'y a pas de remède.
  • Cela me met en colère et me fait peur, mais je ne peux pas le montrer car cela fera parler davantage le médecin.
  • Alors, je vais hocher la tête et planifier mon évasion.

Une dynamique psychologique commune aux prestataires de soins de santé de leur point de vue :

  • Il est clair que ce patient a besoin d'aide.
  • Si j'explique cela de manière suffisamment approfondie et que je transmets mon expertise, le patient me fera confiance et acceptera mon aide.
  • Je sais que j'y parviens parce que le patient acquiesce.

Je doute que Sue aurait blessé les sentiments de son audiologiste. Au lieu de cela, l'audiologiste aurait peut-être contré son interprétation en citant des recherches fondées sur des preuves médicales, puis elle aurait continué à hocher la tête poliment.

Une mise en garde importante : il est souvent impossible de réfuter les récits explicatifs des patients, même s'ils peuvent être médicalement indéfendables. En tant qu'êtres humains, nous avons non seulement la capacité, mais nous affirmons généralement notre droit, de choisir ce que nous pensons, en particulier la manière dont nous racontons notre expérience.

La manière dont les maladies liées à la santé sont comprises et interprétées (le scénario) fait une différence considérable quant à leurs effets dans la vie d'une personne. 2 Ce principe a des ramifications importantes pour la gestion psychologique des acouphènes. Selon un cadre cognitivo-comportemental, ce que nous pensons détermine ce que nous ressentons, qui détermine ensuite notre comportement. Dans les exemples cités ci-dessus, les deux personnes auraient beaucoup moins souffert si elles n'avaient pas raconté leurs acouphènes avec des thèmes de dégoût de soi. John a attribué ses acouphènes au châtiment divin dont il se sentait coupable, alors il a prié compulsivement. Sue a attribué ses acouphènes à une colère réprimée qu'elle se sentait « bloquée » intérieurement, alors elle a craché de la colère à chaque occasion. Cependant, l'effet psychologique le plus débilitant a été leur auto-dénigrement lorsque leurs stratégies ont échoué, ils se sont réprimandés pour ne pas avoir essayé assez fort et ont ensuite essayé plus. Cela est devenu un cercle vicieux qui non seulement n'a pas réussi à soulager, mais a causé une augmentation du stress, de l'anxiété et de la dépression qui, à leur tour, ont exacerbé leur expérience des acouphènes.

D'après mon expérience, les patients sont souvent réticents à divulguer leurs récits non corroborés liés aux acouphènes au professionnel de la santé, mais ils divulgueront plus facilement ces récits à un psychothérapeute. 3-5 Comme l'a dit un patient, "Avec mon psy, je suis censé parler de choses étranges." Étant donné que John et Sue n'avaient partagé leurs récits privés qu'avec moi, et non avec leurs audiologistes, l'un des objectifs du traitement serait de les aider à laisser leurs audiologistes entrer dans leur enfer privé au lieu de hocher poliment la tête et de planifier leur évasion. Cela améliorerait les relations et leur ouvrirait la voie pour qu'ils bénéficient en adhérant aux recommandations audiologiques. Et puis, en collaboration avec leurs audiologistes, le but serait d'aider John et Sue à modifier leurs récits explicatifs débilitants.

L'auteur Toni Morrison a énoncé cet objectif plus succinctement dans son livre Chant de Salomon: "Tu veux voler, tu dois abandonner la merde qui t'alourdit."

Aider les patients souffrant d'acouphènes à modifier leurs récits explicatifs négatifs

1) Susciter le récit explicatif d'un patient. En plus de fournir aux patients des informations factuelles sur les acouphènes, aidez les patients à se sentir à l'aise de partager leurs récits explicatifs personnels et non factuels. Par exemple, vous pouvez dire : « Je vais vous parler des causes et des traitements, mais beaucoup de gens ont leur propre type de théories personnelles - qui peuvent même sembler stupides ou embarrassantes - sur le pourquoi et ce qu'il faut faire à ce sujet. Il serait important pour moi de connaître vos idées à ce sujet. Voudriez-vous les partager avec moi ? »

2) Insistez sur le fait que l'on a la possibilité de choisir un récit particulier. Je pense donc je suis. Soulignez qu'en tant qu'êtres humains, nous avons la possibilité de choisir ce que nous pensons, comment nous racontons notre expérience, y compris à propos des acouphènes. Lorsqu'il n'y a aucune vérité empirique à trouver, nous construisons notre propre réalité, ou nous « réécrivons » nos histoires de vie. 2

Pour illustrer cette dynamique, vous pouvez parler à un patient d'un enfant qui apprenait à devenir arbitre et demander l'avis de trois arbitres. Le premier arbitre dit : « Je les appelle tels qu'ils sont. Le deuxième arbitre dit : « Je les appelle comme je les vois. » Le troisième arbitre dit : « Ils sont tels que je les vois. » Nous sommes tous des « troisièmes arbitres ».

3) Valider le récit d'un patient. Ceci est important même si le récit d'un patient peut être médicalement indéfendable, sans fondement et même sembler absurde. Cependant, cela ne signifie pas que vous devez être d'accord avec cela.

Une fois, j'ai fait une erreur avec un patient qui m'a dit qu'il avait peur parce qu'il y avait des martiens derrière le canapé. J'ai essayé de lui prouver qu'il avait tort en marchant sur la pointe des pieds vers le canapé et en le déplaçant rapidement. Bien qu'il ait admis qu'il n'y avait pas de martiens là-bas, il a déclaré : « Ils nous ont visiblement vus venir et se sont enfuis ! » Pour valider ses sentiments, j'aurais dû dire : « Si vous croyez qu'il y a des martiens derrière le canapé, vous devez avoir peur. Cependant, s'il m'avait demandé si j'étais d'accord avec lui, j'aurais dit non et nous aurions convenu d'être en désaccord.

Dans le cas de John, s'il avait révélé à son audiologiste que ses acouphènes étaient dus à une transgression d'une vie antérieure, elle aurait pu le valider avec : « Évidemment, je ne peux pas vous prouver que vous avez raison ou tort – je n'étais pas là [sourire] - mais il semble que vous y ayez beaucoup réfléchi. Je peux maintenant mieux comprendre pourquoi vous priez autant. (Pour une illustration humoristique de la validation de son récit, les lecteurs peuvent accéder à https://www.youtube.com/watch?v=XIJYO4u5iug&feature=youtu.be).

4) Introduire le concept de récit utile. Si la véracité d'un récit explicatif particulier ne peut être prouvée, il convient de choisir un récit psychologiquement utile. Comme l'a conseillé la psychologue Deborah Khoshaba : « Assurez-vous que l'histoire que vous souhaitez raconter sur ce qui vous arrive vous offre de nombreuses options à partir desquelles vous pouvez découper le prochain chapitre de votre vie. » 6 L'audiologiste de John aurait pu s'aventurer en toute sécurité dans le domaine de son fonctionnement émotionnel avec une « question ouverte limitée » qui n'aurait pas fait dérailler la séance et risquerait par inadvertance « d'ouvrir une boîte de vers ». Par exemple : « Pourrais-je vous demander de me donner un aperçu, un instantané, dans le peu de temps dont nous disposons, sur la façon dont votre croyance au sujet d'un événement de la vie passée à l'origine de vos acouphènes vous a affecté ? » (Comme décrit dans des publications précédentes, 4 souligner les limites du temps peut être un moyen efficace d'empêcher les professionnels de la santé de s'enfoncer trop profondément dans les problèmes affectifs qui devraient survenir dans un contexte de santé mentale.)

John m'a révélé comment, au départ, son récit explicatif lui avait donné un sentiment de contrôle et lui avait offert un remède contre les acouphènes par la prière. Se sentant validé par moi, il a ensuite raconté comment ce confort initial s'était transformé en lui, se sentant «assiégé» par un cycle sans fin de prière et d'auto-condamnation pour ne pas avoir prié assez fort ou assez longtemps. Il a admis que ce cycle avait repris son mariage, sa parentalité, son temps libre, bref, comment il avait subjugué sa vie.

J'ai admis que je n'avais pas la sagesse, la capacité ou le droit moral d'être en désaccord avec son récit, mais j'ai ensuite posé la question clé : « Étant donné que cela ne peut pas être prouvé ou réfuté, seriez-vous prêt à proposer un meilleur qui vous est plus utile, celui qui vous aiderait à vivre une vie plus épanouie ? » Il hocha la tête.

Discussion

Cet article préconise que les audioprothésistes demandent aux patients s'ils ont des explications personnelles pour lesquelles ils ont des acouphènes en plus de leur fournir des recherches fondées sur des preuves. Dans certains cas, le simple fait de fournir ces informations bien intentionnées et convaincantes peut être psychologiquement inadéquat, au mieux, pour aider les patients à gérer leurs acouphènes. C’est souvent ce dont vous ne parlez pas qui entrave le traitement.

Une réponse du lecteur peut être une version de « Nous avons assez à faire pendant nos heures de rendez-vous limitées et ces discussions sont plus appropriées dans le cadre de la psychothérapie ». Ma contre-réponse : les récits explicatifs des patients atteints d'acouphènes qui suscitent et valident les professionnels de la santé peuvent :

  1. Améliorez votre relation et augmentez ainsi le respect de vos recommandations
  2. Donner aux patients une impulsion non menaçante pour rencontrer un psychothérapeute afin d'élaborer et de mieux comprendre comment de tels récits aident ou contrecarrent leur vie et de les modifier en conséquence
  3. Être un antidote au syndrome de hochement de tête/planification d'une évasion du patient, et
  4. Nécessite un minimum de temps.

John est venu un jour dans mon bureau avec un sourire radieux. Il m'a dit qu'il avait "respiré profondément" avant de finalement dire à son audiologiste qu'il pensait que ses acouphènes étaient une punition divine pour avoir eu une liaison extraconjugale dans une vie antérieure. Elle n'a pas dégagé une attitude humiliante, comme il l'avait craint, mais a plutôt validé ses sentiments avec : « Je comprends maintenant pourquoi vous n'étiez pas d'accord que cela a probablement été causé par un coup sévère à la tête. » John m'a alors dit que lui et son audiologiste avaient eu « la meilleure séance de tous les temps » et s'étaient mis d'accord sur un récit révisé des acouphènes : sa cause était « un grave traumatisme crânien qui s'est produit dans l'une de mes vies antérieures ».

Plus important encore, John ne se sentait plus coupable et ne considérait donc plus les acouphènes comme une juste punition. Vers la fin de cette « meilleure séance de tous les temps », il a informé son audiologiste qu'il commencerait la thérapie de rééducation des acouphènes (TRT) qu'elle avait suggérée plusieurs fois auparavant.

Citation de cet article : Harvey MA. Un outil psychologique pour gérer les acouphènes : créer des récits utiles. Examen de l'audition. 201825(3):22-24.

Mazevski A, Beck DL, Paxton C. Problèmes et gestion des acouphènes : 2017. Examen de l'audition. 201724(7):30-36.

Blanc M, Epston D. Moyens narratifs à des fins thérapeutiques. New York, New York : W.W. Norton & Company1990.

Harvey MA. Les bienfaits psychologiques des soins audiologiques. Commentaires de l'ADA. 200516(3):10-13.

Michael A. Harvey, PhD, ABPP, est un psychologue clinicien qui travaille en pratique privée à Framingham, Mass. Ses livres les plus récents sont The Odyssey of Hearing Loss: Tales of Triumph et Listen with the Heart: Relationships and Hearing Loss, both published by DawnSignPress.

CORRESPONDENCE can be addressed to HR or Dr Harvey at: [email protected]


Support for helplessness

No matter how helpless a person may feel in their life, there is always a way out. Seeing a therapist can be incredibly beneficial, as they can teach you how to cope with the stress and trauma that routinely lead to helpless feelings. Additionally, a therapist can help you identify behaviors and negative thoughts that lead to helplessness and replace them with more positive ones.

In addition to seeing a therapist, there are many mental exercises you can do on your own to work through any issues with learned helplessness. Psychology Compass identifies 3 powerful ways to “unlearn” learned helplessness. They are:

  1. Adopt an optimistic explanatory style – View and explain the events that happen to you as externally-related as opposed to an internal fault of your own, temporary instead of long-lasting, and specific to a situation rather than all-encompassing.
  2. Reframing negative situations using the ABC Method – Describe the event as objectively as possible, explain what your default interpretation was, think about the actions that led to these beliefs, and dispute the automatic reaction.
  3. Use the SMART method to gain control – Goal-setting can be a powerful tool for changing behavior. 9 Setting goals that are specific, measurable, achievable, relevant, and timed can lead to life-changing results.

The Best Way to Break Awful News to a Kid, According to Reddit

Breaking bad news to our kids is awful. A divorce, a serious illness, the death of a pet, the death of a family member . there are all kinds of difficult things they will experience in their lives that we can’t fully shield them from. We have to tell them because if we don’t, someone else will and it’s always better for it to come from us. But what’s the best way to break really bad news to a child?

That’s the question that Reddit user u/HowToExplain12 asked about an especially heartbreaking situation. Their 12-year-old daughter’s friend had been shot and killed, along with her friend’s siblings and mother. The shooter was the friend’s father, who also shot and killed himself. U/HowToExplain12 was at a loss for how to explain such a violent and traumatic situation, but knew they had to find a way. That’s when u/Lexi_St-James came in with some of the most thoughtful suggestions I’ve ever heard. And their advice can be used in a variety of difficult circumstances.

U/Lexi_St-James starts with this:

So I have worked in hospice and used to be a counselor (albeit addiction counseling).

Regardless of the person’s age, there is always an age-appropriate way to discuss the “tough” topics (ie, death, sex, drugs, illness, divorce, etc.).

For a 12-year-old, tell her that you found out something that is really sad and you want to talk to her about it.

From there, they suggest sitting outside or another calm, safe location—but not in a sacred place like her bedroom, because she may associate the location with the news from that point on.

Sit facing her, with your shoulders parallel to hers in a stance that suggests openness, and hold her hands. Start with the most basic detail first. In this case, that her friend and her friend’s family have died. Allow her time to process that, ask her how she feels—reiterating that whatever she feels is normal and okay—and focus on her words and her emotions.

From there, she will ask questions as she’s ready to process the information. If she asks how they died, u/Lexi_St-James says to start with the victims (her friend, their siblings and their mother) and say they were shot with a gun that gun was held by another person. Continue to fill in the rest of the details as succinctly as possible as she asks more questions.

After she is done sharing, ask her if there is anything she wants to do to commemorate (her friend).

Point is, you let them lead the conversation. Only give her information she asks for. Keep your answers short and only answer what she asked.

How a Stuffed Animal Can Help Kids Grieve

When my father died suddenly six years ago, I wasn’t prepared for the waves of grief that washed…

If you are also grieving, psychologist Deborah Serani writes for Psychology Today that it’s also important to practice and model self care. And you should always be ready to reach out for additional professional help, if necessary.

One thing that is important to note among all of u/Lexi_St-James’ good advice is one part I’ve left out that the American Psychological Association warns us about: attributing violent acts to mental illness. Unless you definitively know that mental illness was the true cause of the act, attributing violent acts broadly to “mental illness” may serve to further stigmatize it.

In a case like this, it’s likely better and more accurate to say that sometimes people do really bad things and we don’t always know why.


Queerability

There are many reasons clients decide to end therapy. According to clinical psychologist Deborah Serani, Psy.D, &ldquoSometimes they&rsquove reached their goals. Sometimes they need a break. Sometimes the connection with their therapist isn&rsquot there.&rdquo Sometimes they notice a red flag. Sometimes they&rsquore about to face a new fear or realize a new insight, said Ryan Howes, Ph.D, a clinical psychologist and author of the blog &ldquoIn Therapy.&rdquo

&ldquoWhatever the reason, it&rsquos vital to bring it into your sessions as soon as you feel it,&rdquo said Serani, author of the book Living With Depression. Howes agreed. Wanting to end therapy is a critical topic to explore, he said. And it could be as simple as telling your therapist, &ldquoI feel like it&rsquos time to end therapy, I wonder what that&rsquos all about?&rdquo

Therapy gives people the opportunity to have a positive ending, unlike most endings, which tend to be negative, such as death and divorce, Howes said. An end in therapy can be &ldquomore like a bittersweet graduation than a sad, abrupt, or complicated loss. Ideally, you can have a satisfying closure to therapy that will help you end relationships well in the future.&rdquo

That&rsquos because our relationship with our therapist frequently mirrors our relationships outside their office. &ldquoWe often unconsciously recreate dynamics from other relationships with our therapist,&rdquo said Joyce Marter, LCPC, a therapist and owner of the counseling practiceUrban Balance. &ldquoProcessing negative feelings can be a way to work through maladaptive patterns and make the therapeutic relationship a corrective experience. If you avoid this conversation by simply discontinuing therapy, you will miss this opportunity for a deeper level of healing resulting from your therapy.&rdquo

Tips on Ending Therapy

Below, clinicians share additional thoughts on the best ways to approach your therapist when you&rsquod like to end therapy.

1. Figure out why you&rsquod like to leave. According to Jeffrey Sumber, M.A., a psychotherapist, author and teacher, the best way to end therapy is to delve into why you&rsquod like to leave. Ask yourself: Is it &ldquobecause I feel disrespected, stuck or incompatible or [am I] actually feeling uncomfortable dealing with certain things that the counselor is pushing me on?&rdquo It&rsquos common and part of the process of changing problematic patterns, he said, to feel triggered and even angry with your therapist.

2. Don&rsquot stop therapy abruptly. Again, it&rsquos important for clients to talk with their therapists, because they may realize that their desire to part ways is premature. Even if you decide to leave therapy, processing this is helpful. &ldquoA session or two to discuss how you feel and what kinds of post-treatment experiences you may go through will help ease guilt, regret or sadness that often arises when wanting to stop therapy,&rdquo Serani said.

Plus, &ldquoHonoring the relationship and the work you have done together with some sessions to achieve closure in a positive way can be a very powerful experience,&rdquo Marter said.

But there are exceptions. Howes suggested leaving abruptly if there are ethical violations. He reminded readers that you&rsquore &ldquothe boss&rdquo in therapy:

If there have been significant ethical violations in therapy &ndash sexual advances, breached confidentiality, boundary violations, etc. &ndash it may be best to leave and seek treatment elsewhere. It&rsquos important for clients to know they are the boss it&rsquos your time and your dime, and you can leave whenever you want. If the violations are serious enough, you may want to tell your therapist&rsquos boss, your next therapist, or the licensing board about them.

3. Talk in person. Avoid ending therapy with a text, email or voicemail, Marter said. &ldquoSpeaking directly is an opportunity to practice assertive communication and perhaps also conflict resolution, making it is an opportunity for learning and growth.&rdquo

4. Be honest. &ldquoIf you feel comfortable and emotionally safe doing so, it is best to be direct and honest with your therapist about how you are feeling about him or her, the therapeutic relationship or the counseling process,&rdquo Marter said.

When offering feedback to your therapist, do so &ldquowithout bitterness or judgment,&rdquo said John Duffy, Ph.D, a clinical psychologist and author of the book The Available Parent: Radical Optimism for Raising Teens and Tweens. &ldquoAfter all, this person will be working with others in the future, and your thoughts may change his or her style, and help them to better serve their clients in the future.&rdquo

&ldquoA good therapist will be open to feedback and will use it to continually improve,&rdquo added Christina G. Hibbert, Psy.D, a clinical psychologist and expert in postpartum mental health.

5. Communicate clearly. &ldquoYour best bet is to be as direct, open, and clear as possible,&rdquo Hibbert said. Articulate your exact reasons for wanting to end therapy. Hibbert gave the following examples: &ldquo&rsquoI didn&rsquot agree with what you said last session and it makes me feel like this isn&rsquot going to work,&rsquo or &lsquoI&rsquove tried several sessions, but I just don&rsquot feel like we&rsquore a good match.&rsquo&rdquo

(&ldquo&rsquoNot being a &ldquogood match&rsquo is a perfectly good reason to terminate therapy, since so much of it has to do with a good personality fit and a trusting relationship,&rdquo she added.)

6. Be ready for your therapist to disagree. According to Serani, &ldquoIt is not unusual for a therapist to agree with ending therapy, especially if you&rsquove reached your goals and are doing well.&rdquo But they also might disagree with you, she said. Still, remember that this is &ldquoyour therapy.&rdquo &ldquoDon&rsquot agree to continue if you truly want to stop, or feel persuaded to keep coming for sessions because your therapist pressures you to stay.&rdquo

7. Plan for the end in the beginning. &ldquoEvery therapy ends, there&rsquos no reason to deny this fact,&rdquo Howes said. He suggested discussing termination at the start of treatment. &ldquoEarly in therapy when you&rsquore covering your treatment goals, why not talk about how and when you&rsquod like therapy to end? Will you stop when you&rsquove achieved all your goals? When the insurance runs out? When and if you get bored in therapy?&rdquo

Again, therapy can teach you valuable skills to use for your other relationships. According to Marter, &ldquoEven if after expressing your negative feelings, you choose to end the therapeutic relationship, you can rest assured that you took good care of yourself by advocating for yourself in a way that was direct and honest. This is a skill you can bring with you to other relationships that are no longer working for you.&rdquo


Its a tremendous feeling unlike in the beginning as an ayurveda doctor when you come to many of the patients getting cured almost completely when compared to their initial sufferings , the gain of confidence in themselves after the treatment, since many of them already have given up on life after the streotypical allopathical approach that had harmed more if not healed , the patients feel as though cheated depressed, but when after taking treatments they say “I have never ever in my life come across such a type of treatment”.
For a treatment which is four thousand years old..to survive the modern inventions and discoveries in an era of genomes, one simple thing to understand is that these were the ways our body was meant to be treated. No other treatments even naturopathy or even physiotherapy can give such results or can even claim to. That is the greatness of Ayurveda !
Each and every concepts that ayurveda putsforward are practically perfect, in theory it may be found defective for a rational mind. Ayurveda can reduce pain , now cancer is also treated by ayurveda .
Its fulfilling as a doctor when you can treat a disesase without affecting the body. Feels good. May be I will be able to contribute a significant bit in developing my science. I dream where in ayurveda only ayurveda is done ! With only knowledge of modern sciences.

9 Ways to Take Care of Yourself When You Have Depression

By MARGARITA TARTAKOVSKY, M.S. Associate Editor 9 Ways to Take Care of Yourself When You Have Depression“Depression is an illness that requires a good deal of self-care,” writes psychologist Deborah Serani, PsyD, in her excellent book Living with Depression: Why Biology and Biography Matter along the Path to Hope and Healing. But this might seem easier said than done, because when you have depression, the idea of taking care of anything feels like adding another boulder to your already heavy load. Serani understands firsthand the pain and exhaustion of depression. In addition to helping clients manage their depression, Serani works to manage her own, and shares her experiences in Living with Depression. If you’re feeling better, you might ditch certain self-care habits, too. Maybe you skip a few therapy sessions, miss your medication or shirk other treatment tools. According to Serani, as some people improve, they get relaxed about their treatment plan, and before they know it are blinded to the warning signs and suffer a relapse. Because skimping on self-care is a slippery slope to relapse, Serani provides readers with effective tips in her book. As a whole, the best things you can do to stave off relapse are to stick to your treatment plan and create a healthy environment. I’ve summarized her valuable suggestions below.

1. Attend your therapy sessions. As you’re feeling better, you might be tempted to skip a session or two or five. Instead, attend all sessions, and discuss your reluctance with your therapist. If changes are warranted, Serani says, you and your therapist can make the necessary adjustments. Either way, discussing your reluctance can bring about important insights. As Serani writes: Personally, the times I skipped sessions with my therapist showed me that I was avoiding profound subjects — or that I was reacting defensively to something in my life. Talking instead of walking showed me how self-defeating patterns were operating and that I needed to address these tendencies.

2. Take your meds as prescribed. Missing a dose can interfere with your medication’s effectiveness, and your symptoms might return. Alcohol and drugs also can mess with your meds. Stopping medication altogether might trigger discontinuation syndrome. If you’d like to stop taking your medication, don’t do it on your own. Talk with your prescribing physician so you can get off your medication slowly and properly. Serani is diligent about taking her antidepressant medication and talks with her pharmacist frequently to make sure that over-the-counter medicines don’t interfere. With the help of her doctor, Serani was able to stop taking her medication. But her depression eventually returned. She writes: …At first, it was upsetting to think that my neurobiology required ongoing repair and that I’d be one of the 20 percent of individuals who need medication for the rest of their lives. Over time, I came to view my depression as a chronic condition — one that required me to take medication much like a child with diabetes takes insulin, an adult with epilepsy takes antiseizure medication, or someone with poor eyesight wears glasses…

3. Get enough sleep. Sleep has a big impact on mood disorders. As Serani explains, too little sleep exacerbates mania and too much sleep worsens depression. So it’s important to keep a consistent sleep and wake cycle along with maintaining healthy sleeping habits. Sometimes adjusting your medication can help with sleep. Your doctor might prescribe a different dose or have you take your medication at a different time. For instance, when Serani started taking Prozac, one of the side effects was insomnia. Her doctor suggested taking the medication in the morning, and her sleeping problems dissipated. For Serani, catnaps help with her fatigue. But she caps her naps at 30 minutes. She also doesn’t tackle potentially stressful tasks before bed, such as paying bills or making big decisions. (If you’re struggling with insomnia, here’s an effective solution, which doesn’t have the side effects of sleep aids.)

4. Get moving. Depression’s debilitating and depleting effects make it difficult to get up and get moving. Serani can relate to these effects. She writes: The lethargy of depression can make exercise seem like impossibility. I know, I grew roots and collected dust when I was anchored to my depression. I can still recall how getting out of bed was a feat in and of itself. I could barely fight gravity to sit up. My body was so heavy and everything hurt. But moving helps decrease depression. Instead of feeling overwhelmed, start small with gentle movements like stretching, deep breathing, taking a shower or doing household chores. When you can, add more active activities such as walking, yoga or playing with your kids or whatever it is you enjoy. It might help to get support, too. For instance, Serani scheduled walking dates with her neighbors. She also prefers to run errands and do household chores every day so she’s moving regularly.

5. Eat well. We know that nourishing our bodies with vitamins and minerals is key to our health. The same is true for depression. Poor nutrition can actually exacerbate exhaustion and impact cognition and mood. Still, you might be too exhausted to shop for groceries or make meals. Serani suggests checking out online shopping options. Some local markets and stores will offer delivery services. Or you can ask your loved ones to cook a few meals for you. Another option is Meals-on-Wheels, which some religious and community organizations offer.

6. Know your triggers. In order to prevent relapse, it’s important to know what pushes your buttons and worsens your functioning. For instance, Serani is selective with the people she lets into her life, makes sure to keep a balanced calendar, doesn’t watch violent or abuse-laden films (the movie “Sophie’s Choice” sidelined her for weeks) and has a tough time tolerating loud or excessively stimulating environments. Once you pinpoint your triggers, express them to others so your boundaries are honored.

7. Avoid people who are toxic. Toxic individuals are like emotional vampires, who “suck the life out of you,” according to Serani. They may be envious, judgmental and competitive. If you can’t stop seeing these people in general, limit your exposure and try having healthier individuals around when you’re hanging out with the toxic ones.

8. Stay connected with others. Social isolation, Serani writes, is your worst enemy. She schedules plans with friends, tries to go places she truly enjoys and has resources on hand when she’s somewhere potentially uncomfortable, such as books and crossword puzzles. If you’re having a difficult time connecting with others, volunteer, join a support group or find like-minded people online on blogs and social media sites, she suggests. You also can ask loved ones to encourage you to socialize when you need it. Living with Depression

9. Create a healthy space. According to Serani, “… research says that creating a nurturing space can help you revitalize your mind, body and soul.” She suggests opening the shades and letting sunlight in. There’s also evidence that scent can minimize stress, improve sleep and boost immunity. Lemon and lavender have been shown to improve depression. Serani says that you can use everything from essential oils to candles to soap to incense. She prefers lavender, lilac, vanilla and mango. If you’re sensitive to fragrance, she recommends diluting essential oils, buying flowers or even using dried fruit. You also can listen to music, meditate, use guided imagery, practice yoga and even de-clutter parts of your home a little each time. Serani’s last point involves empowering yourself and becoming resilient. She writes: By learning about your biology and biography, following your treatment plan, and creating a healthy environment, you don’t allow anyone to minimize you or your depression. Instead of avoiding struggles, you learn from them. You trust your own instincts and abilities because they are uniquely yours. If you experience a setback, you summon learned skills and seek help from others to get back on-point. If a person’s ignorance on mental illness presents itself in the form of a joke or stigma, you clear the air with your knowledge of neurobiology and psychology.


How to control the overwhelming fire hose of news

Having trouble keeping up with news that seems to be flowing out of Washington with even more fire-hose ferocity than usual? If so, you’re not alone.

Almost 7 in 10 Americans (68 percent) feel worn out by the amount of news there is these days, according to a Pew Research Center poll in June.

That was notably higher than the 59 percent who reported feeling exhausted by the high amount of election coverage, compared with 39 percent who said they liked having so much news.

That’s not surprising, considering how much news President Donald Trump and his administration have produced, much of which they would rather not have made.

Just think, for example, of some of the recent fleeting stories that, in the pre-Trump era, would have dominated headlines for days.

In the past week, for example, The New York Times reported that, shortly after Trump fired FBI Director James Comey, the bureau launched an investigation to see if the president was working on behalf of the Russian government. He angrily denounced the report and the Times (“Fake news!”).

Yet, considering this was about a president who, among other questionable episodes, once cheerfully shared classified documents with Russia’s ambassador during a closed-door Oval Office meeting, news of the FBI background probe left me feeling more relieved than shocked.

But that news barely sank in before The Washington Post two days later reported that Trump had gone to extraordinary lengths to conceal details of his conversations with Russian President Vladimir Putin. The measures included his taking possession of his translator’s notes.

Meanwhile, the longest-running government shutdown in history was closing some offices and holding up thousands of paychecks in an impasse between the president and congressional Democrats over funding of a wall on the Mexican border.

It is worth remembering that Trump had agreed to a bipartisan funding plan but then reneged after he was ridiculed by Ann Coulter, Rush Limbaugh and some other conservative commentators for breaking his campaign promise of a wall. Sensing his base was crumbling, Trump demanded a wall or nothing. Senate Majority Leader Mitch McConnell, burned once already, refused to send anything to the Senate floor without Trump’s promise to sign it, if it passed.

Senate Democratic leader Charles Schumer and his fellow Democrat, House Speaker Nancy Pelosi, held tight to their “no wall” position in a modified version of Napoleon Bonaparte’s advice: Don’t interrupt your political rival while he is destroying his own approval ratings.

But, as if the real news were not anxiety-inducing enough, Trump and his enablers held fast to his alternative version of reality. He blamed Democrats for the shutdown after promising earlier to take the blame himself. As for the questions about his Russia relations, he held to his statements that the only election conspiracy with the Russians was not his but that Hillary Clinton’s campaign worked with a “deep state” of pro-Clinton FBI agents and others.

All of which reminds me of a Harvard study in 2017 that found China’s government pumping almost a half-billion fake comments into Chinese social network posts over a year. The posts in fact did only one thing, the researchers said: “shower praise on all things China.” Since the fake posts tended to emerge with events that might stir political unrest, the researchers reasoned that their sole purpose was to distract unhappy citizens from the temptation to organize “by stealing users’ time and mental energy.”

In similar fashion, the constant stream of tweets and statements from Trump that often have only a passing relationship to facts seems to be aimed at reassuring his base more than winning new converts. Pundits often speak of the “perpetual campaign.” Trump is making it a reality.

What can we do about “news anxiety,” which many in the psychiatric community say is a real malady, particularly in recent years? If you feel afflicted by it, mental health professionals advise limiting news or social media exposure, especially of the more sensational anxiety-inducing sort.

Psychologist Deborah Serani of Adelphi University, writing in Psychology Today, advised steering yourself away from sensational headlines and cable TV news and toward stories that offer depth, explanations and possible solutions to problems at hand.

That’s healthy advice. After reporting the latest scandal or atrocity, it is reassuring to know that there is a rational path out of the problem at hand, if only we can persuade our political leaders to follow it.


Voir la vidéo: canapé-lit Frode - Innovation Living DK - Comment ça marche? (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Meztijar

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