Informations

Une hypersensibilité aux représentations de situations embarrassantes dans les médias a-t-elle été décrite dans la littérature psychologique ?

Une hypersensibilité aux représentations de situations embarrassantes dans les médias a-t-elle été décrite dans la littérature psychologique ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Une hypersensibilité aux représentations de situations embarrassantes dans les médias a-t-elle été décrite dans la littérature psychologique ?

Comment pourrais-je procéder pour rechercher cela?


Si vous avez accès à des bases de données en ligne via une université ou une bibliothèque publique, je vous recommande de rechercher des articles scientifiques en utilisant des mots-clés tels que « embarras » et « médias ». En utilisant le site Web de la bibliothèque de mon université, j'ai pu rechercher deux bases de données majeures sur la psychologie, la collection Psychology and Behavioral Sciences et PsycARTICLES. J'ai d'abord cherché en utilisant le terme « embarras » par lui-même, qui a produit le plus grand et le plus large ensemble de résultats. Ensuite, j'ai essayé des combinaisons de « embarras » et d'autres mots clés, notamment « médias », « art », « film », « télévision » et « sensibilité ».

Bien que je n'aie trouvé aucun article concernant spécifiquement les réactions d'hypersensibilité à des situations embarrassantes dans les médias, j'en ai trouvé certains qui semblent tangentiellement liés et qui peuvent être intéressants. Le manque de résultats indique également un besoin de bourses dans ce domaine, si vous cherchez quelque chose à rechercher !

Ma recherche a donné plusieurs articles sur le sentiment d'embarras lui-même. L'une d'entre elles semblait prometteuse est « The Unwanted Exposure of the Self : A Phenomenological Study of Embarrass » de Robbins et Parlavecchio. Extrait du résumé :

À travers une synthèse de théories antérieures et de recherches empiriques, ces auteurs proposent un modèle d'embarras dans lequel l'embarras est compris comme signifiant le thème central et essentiel d'un soi qui a été exposé à une attention indésirable. À travers une méthode d'analyse empirique et phénoménologique des données de 6 étudiants de premier cycle collégial, les auteurs identifient 8 thèmes de gêne et les relient à travers une description structurelle du phénomène. Les résultats soutiennent le modèle d'exposition indésirable de l'embarras. (Robbins et Parlavecchio 2006)

Un seul article que j'ai trouvé mentionnait l'embarras dans les médias, et c'était la critique du livre de Tom Ballingall sur Documentary's Awkward Turn: Cringe Comedy and Media Spectatorship par Jason Middleton. Dans cette critique, Ballingall écrit que le livre examine l'évolution de la « comédie grinçante » et du faux documentaire, ainsi que les différentes dimensions du spectateur que le genre engendre. Il déclare:

« Lorsque les individus ressentent et ressentent l'effondrement des règles de la vie sociale et/ou de la réalisation de films documentaires (c'est-à-dire lorsque la maladresse apparaît), ils sont confrontés à rien de moins que la construction des critères de vérité et d'authenticité du documentaire. » (2015)

Le livre de Middleton peut être un bon point de départ.

Sources : Ballingall, Tim. "Le tournant maladroit du documentaire : la comédie grinçante et le spectacle médiatique." Journal de la culture populaire 48, no. 1 (février 2015) : 209-211. Collection Psychology and Behavioral Sciences, EBSCOhost (consulté le 5 décembre 2016)

Robbins, Brent Dean et Holly Parlavecchio. 2006. "L'exposition non désirée du soi: une étude phénoménologique de l'embarras." Psychologue humaniste 34, no. 4: 321-345. Collection Psychology and Behavioral Sciences, EBSCOhost (consulté le 5 décembre 2016)


Résultats

La recherche suggère que la race et le racisme sont toujours un facteur pertinent et déterminant aux États-Unis (Advisory Board to the President's Initiative on Race, 1998 Thompson & Neville, 1999 Haney-Lopez, 2010). L'élection de Barack Obama en tant que 44 e président des États-Unis et premier président noir a conduit beaucoup à croire que l'Amérique avait atteint l'égalité raciale. Le terme « Amérique post-raciale » a été inventé pour valider cette notion de parité raciale, tout en niant simultanément les questions de racisme comme étant en quelque sorte hors de propos dans cette nouvelle ère de l'histoire américaine. Malgré cette idée d'être post-racial, plusieurs critiques culturels et universitaires soulignent que cette équité raciale n'a pas été atteinte ou atteinte (Wise, 2010 Tesler & Sears, 2010). D'autres recherches indiquent que l'écart croissant dans l'inégalité raciale dans cette ère post-raciale comprend ce qui suit : la recherche sur l'éducation montre que la ségrégation raciale a augmenté au cours des quarante dernières années et les décideurs ont abandonné les politiques pour créer des efforts d'intégration (Rothstein, 2013 Kucsera & Orfield, 2014) les examens de logement déterminent que les citoyens noirs et blancs vivent toujours dans des communautés à ségrégation raciale (Desmond, 2012 Crowder et al, 2012) les disparités en matière de santé indiquent les grandes différences dans les soins de santé déterminés par la race (LaVeist, 2005 Dressler et. al, 2005 ) les opportunités d'emploi contrastent fortement par les différences raciales favorisant les employés potentiels blancs par rapport à leurs homologues noirs (Western, 2006 Pager, 2007) il a été démontré que les droits de vote jouent un rôle important dans la modification des résultats des élections et le refus des citoyens noirs par le biais de lois de privation du droit de vote (Harvey, 1994 Manza & Uggen, 2006 Uggen et al, 2006) l'incarcération s'est avérée inégalement répartie ted à travers les lignes raciales (Wacquant, 2002 Western, 2007 Alexander, 2010).

Malgré l'abondance de recherches spécifiant des différences marquées selon la race et créant d'énormes disparités raciales, les Américains blancs pensent que les différences raciales sont en baisse (Sue et al, 2007). En outre, de nombreux Américains blancs se considèrent comme bons, moraux et croient en l'égalité, ce qui réfuterait les idées de préjugés ou de discrimination (Sue, 2004). Par conséquent, le racisme dans une Amérique post-raciale est beaucoup plus caché et implicite que les formes antérieures d'agression raciale manifestes et explicites. La bourse indique que de nouvelles formes de racisme ont émergé via des micro-agressions qui impliquent une idéologie raciste traditionnelle sans avoir à être explicite dans l'utilisation de la race, mais utilisent désormais d'autres valeurs américaines traditionnelles (par exemple, l'autonomie) comme raison pour laquelle des individus ou des groupes échouent.

Définitions opérationnelles

L'échantillon d'articles de presse relevait de deux classifications opérationnelles, toutes deux dérivées du concept de micro-agressions raciales. La première classification est la micro-insulte, qui est définie comme « une communication verbale et non verbale qui exprime subtilement l'impolitesse et l'insensibilité ainsi que l'humiliation de l'identité raciale et de l'héritage d'une personne (Sue et al, 2007). La deuxième classification est la micro-invalidation, définie comme une « communication qui exclut, nie ou annule subtilement les pensées, les sentiments ou la réalité expérientielle d'une personne de couleur » (Sue et. al, 2007). Un certain nombre d'exemples ont démontré des aspects à la fois des micro-insultes et des micro-invalidations, suggérant que les deux ne s'excluent pas mutuellement.

Thèmes clés

Outre les deux classifications opérationnelles, les portraits des victimes relèvent de quatre grands thèmes récurrents :

Comportement – les actions de la victime au moment de sa mort. On a également trouvé des actions de la victime avant sa mort qui pourraient être considérées comme corrélées à l'interaction avec les forces de l'ordre. Cela comprenait, mais n'était pas limité à la criminalité passée.

Apparence – l'apparence de la victime au moment de sa mort. Cela comprenait à la fois leur composition physique ainsi que le style des vêtements portés.

Emplacement – la zone géographique dans laquelle le décès de la victime est survenu. On a également trouvé des références à la zone dans laquelle vivait la victime et des références à la ou aux zones dans lesquelles la victime fréquentait pour l'engagement social.

Mode de vie – la ou les cultures auxquelles la victime était associée. La famille a généralement fourni ces informations à des amis ou à des proches de la victime.

Eric Garner

La représentation d'Eric Garner dans les journaux comportait principalement des micro-invalidations autour de sa composition physique. Plus précisément, la santé et la taille de Garner, car il était un individu particulièrement grand et grand avec un certain nombre de problèmes de santé préexistants, ont été parmi les premiers éléments d'information introduits dans de nombreux articles :

L'homme de 350 livres, sur le point d'être arrêté pour vente illégale de cigarettes, se disputait avec la police. (Goldstein & Schweber, 2014)

Mais la mauvaise santé de Garner de 350 livres, y compris « l'asthme bronchique aigu et chronique, l'obésité et les maladies cardiovasculaires hypertensives », ont également « contribué » à sa mort, a-t-il ajouté. (Schram et coll., 2014)

Un père asthmatique de 400 livres de Staten Island est décédé jeudi après qu'un flic l'a mis dans un étranglement et que d'autres policiers ont semblé lui cogner la tête contre le trottoir, selon une vidéo de l'incident. (Murray et coll., 2014)

Les références importantes liées aux attributs physiques de M. Garner étaient des micro-invalidations et des micro-insultes concernant son comportement au moment de sa mort, ce qui impliquait que Garner défende avec véhémence son rôle dans la rupture d'une altercation. De plus, les micro-invalidations étaient liées à ses actions passées et à son mode de vie. Cela incluait la criminalité et la perception d'être un « chustler » en raison de sa propension à vendre des cigarettes à l'unité, ce qui est illégal mais pas un crime à New York :

La rencontre entre M. Garner et des agents en civil, du 120e arrondissement, a commencé après que les agents aient accusé M. Garner de vendre illégalement des cigarettes, une accusation qu'il connaissait bien. Il avait été arrêté plus de 30 fois, souvent accusé de vendre des cigarettes en vrac achetées en dehors de l'État, une arnaque courante conçue pour éviter les taxes sur le tabac de l'État et de la ville. En mars et de nouveau en mai, il a été arrêté pour avoir vendu illégalement des cigarettes sur le trottoir. (Goldstein & Schweber, 2014)

Les affaires en cours, qui ont maintenant été classées et scellées, comprenaient la vente de cigarettes non taxées, la conduite sans permis et la possession de marijuana, a déclaré un responsable de l'application des lois. (Renard, 2014)

La police soupçonnait Garner, qui était afro-américain, de vendre des cigarettes non taxées – une accusation à laquelle il avait déjà fait face à plusieurs reprises auparavant. (Blakely, 2014)

Michael Brown

La représentation de Michael Brown dans les médias immédiatement après sa mort a entouré des problèmes de comportement et d'apparence. L'incident entre Michael Brown et l'officier Darren Wilson était entouré de détails opaques avec divers témoignages oculaires se contredisant. D'une part, certains témoins, dont l'ami de Brown, ont indiqué qu'il avait les mains levées en l'air lorsque Wilson a ouvert le feu. D'un autre côté, d'autres, dont l'agent Wilson, ont déclaré que Brown s'était jeté sur l'agent et l'avait agressé physiquement.

La mort de Brown a déclenché le chant “Hands Up, Don't Shoot” lors de manifestations ultérieures à travers le pays. Quelques jours plus tard, des articles sont apparus qui impliquaient Brown dans un vol quelques instants avant sa mort :

La police a déclaré vendredi que Darren Wilson, l'officier qui a tiré et tué Michael Brown le week-end dernier, a confronté Brown après que l'adolescent a été identifié comme le principal suspect d'un vol de dépanneur survenu samedi matin. (Berman & Lowery, 2014)

Près d'une semaine après que Michael Brown, 18 ans, a été tué à Ferguson, le service de police a identifié l'officier impliqué comme étant Darren Wilson, vétéran de six ans. Lors d'une conférence de presse à 9 heures ce matin, le chef de la police Tom Jackson a déclaré que Wilson, qui n'a pas d'antécédents disciplinaires, répondait à un vol dans un dépanneur voisin lorsqu'il a rencontré l'adolescent. La police a également publié des images fixes vidéo qui semblaient montrer Brown menaçant le propriétaire du dépanneur, ainsi qu'un rapport détaillé sur l'incident. (Coscarelli, 2014)

Ces rapports sont devenus des micro-insultes et des micro-invalidations à la mort de Brown, car ce rapport de lui en train de voler un dépanneur a pris le pas sur le récit général d'un jeune homme noir non armé se faisant tirer dessus à plusieurs reprises par un policier. De plus, il y avait des contradictions dans les reportages sur la pertinence du vol et l'interpellation de Brown par l'agent Wilson. Le Huffington Post Selon le chef de la police de Ferguson, Tom Jackson, le premier contact entre Michael Brown, 18 ans, et le policier Darren Wilson n'était pas lié à un vol dans un dépanneur (Lavender & Cadet, 2014). Malgré les histoires opposées, le thème plus large d'associer le Michael Brown à titre posthume au vol est devenu le récit plus large.

Au-delà du thème du comportement, il y avait celui de la présence physique de Brown. Les images publiées par les médias montraient la taille physique de Michael Brown.

Brown était certainement un géant, comme les images de surveillance semblent le prouver, montrant son auto de 6 & X020324 & X0201d, près de 300 livres, dominant un employé de dépanneur pétrifié, qui a été malmené et intimidé pour avoir eu la témérité de s'opposer à ce que son magasin soit volé. (Duc, 2014)

Peu de temps avant sa rencontre avec l'agent Wilson, la police a déclaré qu'il avait été filmé par une caméra de sécurité en train de voler une boîte de cigares, poussant le commis d'un dépanneur dans une vitrine. Il vivait dans une communauté qui avait des moments difficiles et il s'adonnait à la drogue et à l'alcool. Il s'était mis au rap ces derniers mois, produisant des paroles tour à tour contemplatives et vulgaires. Il a eu au moins une bagarre avec un voisin et a été touché au moins six fois, dont deux à la tête. Son cadre de 6 pieds 4 pouces est resté face contre terre au milieu du trottoir chaud pendant des heures, un flot de sang coulant dans la rue. (Éligon, 2014)

Très marié au thème du braquage du dépanneur, les descriptions de sa présence physique et de son mode de vie, y compris le couplage du rap, ont une connotation négative à la fois sur l'apparence physique et le mode de vie de Brown. Cette description plus grande que nature de Michael Brown est étayée par la description de Brown par l'agent Darren Wilson dans une interview accordée aux médias en novembre 2014. Wilson a déclaré :

Quand je l'ai attrapé, la seule façon dont je peux le décrire est que je me sentais comme un enfant de cinq ans qui s'accrochait à Hulk Hogan, puis après qu'il l'ait fait, il m'a regardé et avait le visage agressif le plus intense. La seule façon dont je peux le décrire, ça ressemble à un démon, c'est à quel point il avait l'air en colère. (Sanburn, 2014)

Alors que la description de Brown par Wilson donnait l'impression que Brown était une figure colossale ou plus qu'humaine, il convient de noter que cette imagerie de Brown est devenue une autre justification de l'utilisation d'une force excessive et mortelle. Cependant, ce qui a été très minimisé, c'est le fait que Wilson et Brown étaient de la même taille relative. Sanburn écrit, “Wilson, qui est 6′ 4″ et 210 lb., a dit de Brown, qui était 6′ 4″ et 292 lb. au moment de sa mort&# x0201d (2014). Dans n'importe quel match de boxe professionnel ou combat d'arts martiaux mixtes, Wilson et Brown tomberaient dans la même catégorie de poids, les poids lourds. En d'autres termes, l'imagerie de Wilson fait de lui la victime tout en perpétuant simultanément la criminalisation de Brown.

Akai Gurley

La mort par balle d'Akai Gurley a été immédiatement relayée dans les médias, principalement par des conférences de presse de la police, comme un « accident tragique » d'un officier débutant. Malgré les efforts déployés pour que cette histoire ne parle pas de brutalité policière ou de force excessive consciente, cette affaire a présenté Gurley de plusieurs manières, notamment son apparence et son emplacement comme des indications de micro-insultes et de micro-invalidations, qui l'ont dé-victimisé.

La mort d'Akai Gurley a fait l'objet d'une couverture médiatique en raison du moment où elle se produisait dans les jours suivant le refus des grands jurys dans les affaires Michael Brown et Eric Garner d'inculper les officiers impliqués. De nombreuses images d'Akai ont été utilisées dans des articles de presse. L'image la plus flagrante de la photo d'Akai Gurley a été utilisée par au moins deux sources médiatiques internationales. Le Royaume-Uni Courrier quotidien a publié une histoire avec un titre à double sens, “NYPD officier recrue abattu ‘innocent’ père non armé mort dans la cage d'escalier de Brooklyn par �ident’ alors que sa petite amie regardait avec horreur.” La partie intéressante de ceci est qu'ils mettent l'innocent et accident entre guillemets comme pour se demander si Akai Gurley était réellement innocent, ce qui impliquerait alors que sa mort n'était pas un accident mais valide s'il n'était pas innocent. Les Courrier quotidien va un peu plus loin et a publié une photo d'identité disant: 𠇊kai Gurley, 28 ans, (photo à gauche et à droite sur une ancienne photo de réservation) a été tué par balle par le flic recrue Peter Liang alors qu'il entrait dans une cage d'escalier dans un projet de logement public à Brooklyn&# x0201d (Robinson, 2014). Au-delà de l'utilisation de photos d'identité, de nombreuses images publiées de Gurley le montrent portant des styles de mode urbains : coiffure cornrow, chapeaux à bords plats, lunettes de soleil et tatouages ​​​​visibles dans le cou (Goodman, 2014 Corcoran, 2014). Toutes ces images sont spécifiquement associées à la noirceur, qui sont à leur tour liées à cette idée de criminalité (Davis, 1998 Muhammad, 2010).

En plus de l'apparence de Gurley, il y a le lieu de sa mort. Il a été tué en quittant l'appartement de sa petite amie situé dans les maisons roses de la New York City Housing Authority (NYCHA) situées dans l'est de New York, à Brooklyn. La section East New York de Brooklyn est associée à la violence et selon DNAinfo.com, East New York détient certains des taux de criminalité les plus élevés des cinq arrondissements. Fagan et. al (2002) ont indiqué que plus de soixante-dix pour cent de tous les détenus des prisons de l'État de New York viennent de la ville de New York. De plus, la majorité des personnes incarcérées de la ville de New York viennent de l'un des sept quartiers, East New York étant l'un d'entre eux. Au-delà de l'environnement de l'Est de New York, le lieu de la mort de Gurley aux Maisons roses est également pertinent. The Pink Houses est un complexe de logements publics notoire de la ville de New York qui réalise les pires projets de logements de plusieurs sites en ligne (Ettelson, 2009). Le New York Post a publié un article deux jours après la mort d'Akai Gurley intitulé « Vivre dans la peur dans le noir & Deadly Hellhole Houses” (Feuerherd et. al, 2014). L'article traite de l'effondrement et de la négligence des maisons roses, en particulier du manque d'éclairage approprié dans les couloirs et de la malpropreté de l'environnement. De plus, l'article fait référence à la violence en disant : « Les maisons roses sont parmi les projets les plus dangereux de la ville et leurs cages d'escalier sont les endroits les plus dangereux des projets (Feuerherd et al, 2014). Alors que l'article aborde de véritables préoccupations en matière de justice environnementale et de sécurité publique, le moment de sa publication devient un problème. Dès le début, le NYPD a affirmé que cette fusillade était un accident en raison du manque d'éclairage dans les couloirs, ce qui fait encore une fois passer la responsabilité de l'officier du NYPD qui a tué Gurley au gouvernement de la ville. De plus, le thème de l'expression continue de la violence des Maisons roses a deux effets : 1. Encore une fois, rejeter le blâme sur l'officier qui n'a pas utilisé de tactiques d'entraînement appropriées et 2. Annule la mort de Gurley en tant que victime parce qu'il est associé au Pink Houses qui est lié à la violence, impliquant donc Gurley comme un criminel ou un violent. Les micro-insultes et micro-invalidations d'Akai Gurley ressortent d'une manière particulière de texte et d'images subversifs pour détourner l'attention du cas particulier de violence policière excessive, mais plutôt se concentrer sur le caractère physique et l'apparence de Gurley ainsi que sur l'emplacement et l'environnement. de l'événement.

Riz Tamir

La mort de Tamir Rice a suscité des questions de mode de vie et de comportement. Cependant, les thèmes des micro-insultes et des micro-invalidations ont été élargis pour inclure la mère de Rice dans le cadre de sa mort. Le premier et le plus choquant thème qui a émergé de cette affaire d'un enfant de douze ans tué par balle par les forces de l'ordre était la discussion sur qui était à blâmer. Initialement, la ville de Cleveland, Ohio a annoncé que Rice avait causé sa propre mort :

La réponse de la ville de Cleveland à une action en justice déposée par la famille de Tamir Rice dit que le garçon de 12 ans est à blâmer pour sa propre mort par la police&# x02026La plainte de la famille déposée en décembre a déclaré que Tamir &# x02018a souffert de la terreur et de la peur&# x02019 à les mains de Loehmann [policier] avant sa mort par balle &# x02014 affirme que la ville dit que Tamir et sa famille sont en faute. Il indique que la mort de Tamir a été directement et directement causée par leurs propres actes. (Hensley, 2015)

Dans des documents déposés vendredi devant un tribunal fédéral, la ville a déclaré que Tamir était responsable de sa propre mort et a déclaré que les blessures, les pertes et les dommages étaient directement et directement causés par le manquement de [Tamir] à faire preuve de diligence pour éviter les blessures. x0201d (Muskal & Raab, 2015)

La ville a également déclaré dans sa réponse, obtenue par Cleveland.com, que Tamir est décédé à cause de "la conduite d'individus ou d'entités autres que le défendeur" Le défendeur est le policier Timothy Loehmann. (Spargo, 2015).

Cette imputation d'un enfant pour sa propre disparition par un agent professionnel des forces de l'ordre est une micro-invalidation de sa mort. Il met la propriété sur la victime plutôt que sur l'auteur.

D'autres formes de micro-insultes envers la mort de Tamir Rice étaient sous forme de blâme et de mode de vie de sa mère. De nombreux médias sociaux réfléchissaient et posaient la question : pourquoi sa mère a-t-elle autorisé Tamir Rice à jouer avec un faux pistolet d'aspect réaliste ? Encore une fois, il s'agit d'une micro-insulte, ce qui implique que la mère de Tamir n'était pas un bon parent et n'exerçait pas de bonnes compétences parentales. Cela renforce également la micro-invalidation de la vie de Tamir car cela implique sa faute s'il a été abattu pour avoir joué avec cette arme. La mère de Tamir Rice, le personnage de Samaria Rice est devenu le centre d'intérêt. Un article sur Cleveland.com, intitulé “Lawyer Representing Tamir Rice's Family Defended Boy's Mom in Drug Trafficking Case” (Blackwell, 2014) explique que l'avocat de la mère d'une précédente accusation de drogue la représenterait dans l'affaire de la mort de son fils. Ce lien non pertinent avec une accusation de drogue antérieure devient un moyen d'invalider et de nier la mort de Tamir et la crédibilité de sa mère en tant que parent. Plus récemment, Samaria Rice a emménagé dans un refuge pour sans-abri, ce qui donnerait également une connotation négative à son rôle parental inadapté et à ses capacités à subvenir aux besoins de ses enfants, à blâmer pour le jeu sans surveillance de Tamir avec un pistolet jouet. Comme d'autres affaires, cette affaire détourne l'attention de la force excessive exercée par les forces de l'ordre et rejette la responsabilité sur la victime et sa famille.

Tony Robinson

La perception de Tony Robinson était écrasante concentrée sur le comportement qui a immédiatement précédé sa mort, provoquant un certain nombre de micro-invalidations et de micro-insultes fondées sur la criminalité présumée :

Les autorités ont déclaré que Robinson, qui n'était pas armé, avait reçu plusieurs balles après avoir agressé l'officier Matt Kenny, lui donnant un coup de poing à la tête et le déséquilibrant. (Savide, 2015)

Anthony Robinson, 19 ans, a été tué vers 18h30. alors que la police a répondu à plusieurs rapports de troubles, a déclaré Koval. Les agents ont été informés qu'un homme sautait dans la circulation et était soupçonné d'avoir commis des coups avant de se précipiter dans un appartement, a-t-il déclaré. Un officier est entré de force à l'intérieur après avoir entendu des bruits de perturbation, où Robinson a frappé l'officier à la tête, a déclaré Koval. L'officier a alors tiré avec son arme. (Frankel, 2015)

Robinson a été abattu après que l'agent Matt Kenny ait répondu à des appels concernant un homme esquivant des voitures dans la circulation qui aurait battu une autre personne, selon des responsables de la police. Ils ont dit que Kenny avait tiré après que Robinson l'ait attaqué. (O'Brien, 2015)

Un journal, un média local, a souligné le comportement passé de Robinson qui comprenait la criminalité :

Les dossiers du tribunal du Wisconsin montrent que M. Robinson a plaidé coupable de vol à main armée l'année dernière et a été condamné à une peine de six mois avec sursis. Le chef Koval a refusé de commenter le dossier de M. Robinson. (Brooks, 2015)

Freddie Grey

Une grande partie du récit entourant Freddie Gray s'est concentrée sur le comportement immédiatement avant son arrestation. Beaucoup considéraient son comportement suspect et justifiaient ainsi une présomption de criminalité, donnant lieu à des exemples de micro-insultes :

Quatre agents à vélo ont tenté d'arrêter Gray vers 9 heures du matin le 12 avril dans le bloc 1600 de l'avenue W. North pour une infraction présumée que la police n'a pas divulguée. Il a couru, a déclaré la police, et les policiers l'ont attrapé et l'ont immobilisé au sol en attendant des renforts. (Sherman et coll., 2015)

Dans un rapport de police déposé auprès du tribunal, l'agent Garrett Miller a écrit que Gray avait été arrêté après s'être enfui « sans provocation après avoir remarqué la présence de la police ». Miller a déclaré qu'un couteau avait été retrouvé accroché à la poche du pantalon de Gray et qu'il avait été arrêté. (Johnson & Eversley, 2015)

La micro-invalidation était également notable dans la représentation posthume de Gray, qui soulignait à la fois son lieu de résidence, connu pour être l'un des quartiers les plus pauvres et les plus criminels de Baltimore, ainsi que ses interactions antérieures avec les forces de l'ordre et le système de justice pénale. Quelques journaux ont inclus sa composition physique:

Gray était un résident de 25 ans du quartier autour de Gilmor Homes, un projet de la Baltimore Housing Authority. Il mesurait 5 pieds 8 et pesait 145 livres. Il avait un casier judiciaire, principalement sur des accusations de drogue et des délits mineurs, selon les dossiers judiciaires rapportés par le Baltimore Sun. (Muskal, 2015)

Les dossiers judiciaires indiquent que les arrestations de Gray étaient principalement pour des accusations de drogue et des crimes mineurs, et parfois n'ont pas été poursuivies. Il avait plusieurs affaires devant être jugées dans les mois à venir. Une affaire, impliquant des accusations de voies de fait au deuxième degré et de destruction malveillante de biens, devait faire l'objet d'un procès en juin. Il a également fait face à des accusations de drogue qui devaient être jugées en avril et en mai. Il a été reconnu coupable d'accusations de drogue dans le passé, ses peines n'étaient pas claires dans les dossiers du tribunal. (Recteur & Marbella, 2015)


Frontières en psychologie

Les affiliations de l'éditeur et des réviseurs sont les dernières fournies sur leurs profils de recherche Loop et peuvent ne pas refléter leur situation au moment de la révision.



PARTAGER SUR

Article de recherche original

Yin Ping Ng 1 , Kai Shuen Pheh 2 , Ravivarma Rao Panirselvam 3 , Wen Li Chan 4 , Joanne Bee Yin Lim 5 , Jane Tze Yn Lim 6 , Kok Keong Léong 7 , Sara Bartlett 8 , Kok Wai Tay 2 et Lai Fong Chan 6*
  • 1 Hôpital Pantai Penang, Bayan Lepas, Malaisie
  • 2 Département de psychologie et de conseil, Faculté des arts et des sciences sociales, Universiti Tunku Abdul Rahman, Kampar, Malaisie
  • 3 Département de psychiatrie, Hôpital Miri, Miri, Malaisie
  • 4 Nottingham University Business School, campus de l'Université de Nottingham en Malaisie, Semenyih, Malaisie
  • 5 École des médias, des langues et des cultures, Faculté des arts et des sciences sociales, campus de l'Université de Nottingham en Malaisie, Semenyih, Malaisie
  • 6 Département de psychiatrie, Faculté de médecine, Université nationale de Malaisie, Kuala Lumpur, Malaisie
  • 7 Hôpital Tuanku Ja&# x2019afar Seremban, Seremban, Seremban
  • 8 Everymind, Newcastle, NSW, Australie

Les lignes directrices des médias sur les reportages sécuritaires liés au suicide font partie de l'arsenal de prévention du suicide. Cependant, les problèmes de mise en œuvre assombrissent la pratique du monde réel. Cette étude a évalué les points de vue de la communauté des médias malaisiens, des personnes ayant une expérience vécue du comportement suicidaire (PLE) et des professionnels de la santé mentale (MHP) sur les reportages liés au suicide en termes d'impact, de stratégies, de défis et de mise en œuvre de lignes directrices sur le suicide. signalement en toute sécurité. Trois groupes de discussion de praticiens malaisiens des médias échantillonnés à dessein (m = 8), PLE (m = 6), et MHP (m = 7) ont été enregistrés, transcrits, codés et analysés thématiquement. Les critères d'inclusion étaient : la maîtrise de l'anglais, l'absence de dépression clinique ou d'idées suicidaires (actuelles), aucune tentative récente de suicide ou de deuil suicidaire. Trois thèmes principaux ont émergé : (1) Signalement non sécurisé (2) Impact et (3) Signalement sécurisé. La plupart ont décrit les reportages actuels comme dangereux en étant potentiellement déclenchants pour les utilisateurs des médias et peuvent contribuer à l'effet de contagion. Les impacts positifs identifiés comprenaient une sensibilisation accrue au suicide et à sa prévention. Le signalement dangereux a été attribué à une sensibilisation, des connaissances et des conseils inadéquats, un manque d'empathie et de responsabilité, des facteurs liés à l'emploi, la recherche de popularité, un manque de surveillance et de gouvernance, et des sources d'informations avec un contenu dangereux. La majorité a convenu de la manière dont les histoires de suicide devraient être formulées pour produire un rapport sûr. La communauté des médias a divergé sur le degré de détail d'une histoire de suicide. Les défis liés aux rapports sûrs comprenaient des difficultés à équilibrer les détails bénéfiques et nuisibles, l'omniprésence des médias sociaux et ses journalistes citoyens. Les participants ont suggéré ces stratégies de signalement sûres : engagement des parties prenantes, approches éducatives, amélioration de la gouvernance et de la surveillance, et révision des lignes directrices. La plupart reconnaissaient la pertinence des lignes directrices mais ignoraient l'existence de lignes directrices locales. Les défis de mise en œuvre comprenaient le dilemme d'équilibrer les besoins de l'industrie des médias par rapport aux exigences de déclaration en toute sécurité, les difficultés d'engagement des parties prenantes et la réglementation des médias sociaux. Il y a une méconnaissance des déclarations sécuritaires liées au suicide dans tous les groupes. Le PLE et le MHP ont été négativement affectés par les messages dangereux actuels qui ont aggravé les réactions de traumatisme et de deuil. Les lacunes en matière de soutien postventionnel pour les professionnels de la santé mentale ont été mises en évidence. Les stratégies de promotion de rapports sûrs devraient inclure l'engagement des parties prenantes pour accroître la sensibilisation sur la minimisation des effets Werther et la maximisation des effets Papageno. Le réexamen stratégique et la diffusion des lignes directrices des médias locaux pour aborder les nouveaux problèmes des médias, et des mécanismes de surveillance efficaces, sont essentiels à l'amélioration durable des pratiques de reportage sûres.


Psychologie de Facebook et autres médias sociaux

Au cours des dix dernières années, Facebook est devenu l'un des sites en ligne les plus populaires de tous les temps, suggérant qu'il offre des choses dont nous avons naturellement envie : l'acceptation et la camaraderie. Et en surface, c'est peut-être vrai. Cependant, comme pour toute autre frénésie en ligne, Facebook peut (et le fait souvent) invoquer des problèmes psychologiques, dont beaucoup peuvent passer inaperçus pendant des semaines, des mois ou des années.

Une étude récente a révélé que les gros utilisateurs de Facebook subissent une diminution du bien-être subjectif au fil du temps. De nombreux utilisateurs deviennent déprimés par leur manque de succès, ou ils peuvent envier davantage les succès d'un ami. Peut-être que le profil Facebook d'une personne n'a pas autant de likes ou de followers, et donc ils se sentent inadéquats ou inégaux. Certaines personnes deviennent jalouses des autres, mécontentes de leur situation actuelle et finissent par sombrer dans une dépression continue.

Pourtant, nous sommes aspirés par Facebook, et il y a une psychologie derrière ça. Il y a eu de nombreuses études sur les raisons pour lesquelles nous nous connectons. On dit que Facebook exploite le centre du plaisir du cerveau, plus nous nous connectons et recevons des commentaires positifs, plus notre utilisation est importante. Une autre étude a révélé que des réactions physiologiques, telles que la dilatation des pupilles, se produisent lors de la navigation sur Facebook. Ces réactions évoquent un sentiment de bonheur, comme lorsque nous apprenons et maîtrisons une nouvelle compétence. Nous nous identifions à d'autres personnes sur Facebook en « aimant » certaines publications - parfois plus d'une ou deux fois par jour et nous nous connectons ainsi aux intérêts d'une autre personne et de ses amis, ce qui contribue à accroître notre optimisme et notre contentement.

Mais Facebook peut devenir addictif. The DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) now includes a diagnosis that has stirred recent controversy: a series of items that gauge Internet Addiction. One of those “items” is Facebook, leading to the creation of a Facebook addiction scale:

  • You spend a lot of time thinking about Facebook, what’s going on and am I missing anything
  • You log into Facebook to forget about personal problems
  • You become upset if you can’t log into Facebook
  • You want to use Facebook more and more often
  • You use Facebook so much that it has had a negative impact on your job, your family life, or your studies.
  • You have tried to cut down on the use of Facebook, but can’t

Ironically, the DSM-5 has a Facebook page with over 188,500 likes as of the publishing of this article!

Yet, Dr. Joanne Broder Sumerson, PhD, research psychologist and author, and also the new President Elect for Div. 46 of the APA, believes we’ve gotten smarter about what we post to Facebook. “Years ago people posted everything. Because it was so new, there was no filter on what was said, or what photos we posted. Today, there is an increased awareness of our online identities.”

As a footnote, Facebook is not the only form of social media that draws people in like a magnet. Twitter, Instagram, YouTube and many other such sites entice us to keep coming back for entertainment, relaxation, social interaction, and more.

Rachel Ritlop, M.Ed, Career and Business Coach, holds a Master’s degree in Vocational Rehabilitation and Mental Health Counseling. She asserts that there are three big reasons why social media is all-consuming:

  • Boredom - People have grown so accustomed to over-stimulation that when they are bored, they begin scrolling. Or, they feel insecure in the fact they have nothing to do, so they begin scrolling.
  • Positive reinforcement - People have grown accustomed to positive reinforcement with "likes" and "follows" being the measuring stick. This can feel great, and it reinforces the behavior to stay on social media and continue trying to get more "likes" and "follows".
  • Instant gratification - I see this happen at the dinner table all of the time, a family gets into a debate about who the actress was in a movie, so one of them whips out there phone to Google it, and all of the sudden that person has been on the phone for five minutes because they got distracted by other things. We like having all of the answers at our fingertips, but it often leads to disconnection on other levels.

Dr. Michael Zito, PhD, and licensed psychologist in private practice says that the 1970’s spurred an era of self-entitlement rather than self-esteem, and social media fueled this point of view. “Many people use social media for self-gratification, expecting grand rewards for very little effort. For example, trophies are given to young people for simply participating in a team sport. They no longer have to come in first to receive an award. But, there can’t be 12-best kids on a team of 12. It’s mathematically impossible. It’s the same for social media. We can’t all be special all the time.”

Another aspect of social media that has raised the eyebrows of more than one parent is the sharing of personal information and inappropriate photos. A comprehensive research study on social media answers why people share, reveals the primary motivations for sharing, and the impact of sharing for individuals, as well as for businesses.

But sharing has to be put into perspective. Dr. Joanne Sumerson offers an example. “Long ago while sitting in a nail bar, I overheard a conversation by a young woman on her cell phone. The young woman was speaking about a recent doctor appointment, and the details of the conversation were of a very personal nature. Even in a crowded public place, she didn’t seem to realize everyone was listening in.”

“Sometimes there seems to be such a lack of awareness,” Dr. Sumerson acknowledges, “and no immediate consequences for our actions. That said, I do think things are getting better, overall. People are becoming more and more aware that there are indeed consequences. There have been repercussions, for instance, when people post embarrassing photos on Facebook. Today, employers are logging into social media sites and viewing potential employees profiles, which has helped to transform social media. But as with every new thing, it just takes time to acclimate and gain awareness of our actions.”

Kelley Kitley, LCSW, licensed clinical social worker in private practice puts it this way, “Sharing though media is like a photo album, you don’t put embarrassing photos into an album you plan to share with others.”


The American Military and the Press: From Vietnam to Iraq

&ldquoNews is something someone wants suppressed,&rdquo British newspaper baron Lord Northcliffe once said. &ldquoEverything else is just advertising.&rdquo This point is especially true in war journalism where every story, be it a heart-warming depiction of troops handing out candy to local children or a gut-wrenching depiction of the horrors of war, can be construed as propaganda. Militaries of countries that protect the freedom of the press know that it is through the press that their performance, whether a success or a failure, will be conveyed to the people they represent. In today&rsquos world of satellite links and e-mail the relationship between a war correspondent, his audience, and the war he is covering is more complicated than ever. It is now possible for citizens of a country to watch their military fight a war on the other side of the globe in real time. As a result, the military can be held accountable for its actions as they happen, which makes modern war coverage less subject to government censorship then ever before. This can create a danger for military units as reporters often don&rsquot understand the logistics of war enough to know what information will be useful to the enemy. (Lord Northcliffe also stated that journalism is &ldquoa profession whose business is to explain to others what it personally does not understand.&rdquo)

The history of American armed conflict in the TV era, from Vietnam to the Iraq War, is also a history of how the U.S. military has learned to adapt to the rapid expansion of communication technology during that same period. In Vietnam, reporters were generally allowed to go anywhere and report anything that wasn&rsquot classified. The fact that Vietnam was the first &ldquotelevision war&rdquo may be a great a factor as any in the large public opposition that in the conflict&rsquos later years. Many conservatives still argue that Vietnam was winnable, if only the media hadn&rsquot stabbed the military in the back. Learning from those lessons, the military became increasingly skeptical of the media (and vice versa) and sought to keep the media from reporting on operations in Central America in the 1980&rsquos. The digital age of satellites and twenty-four-hour news networks was just being born, and to deny it a place on the battlefield was a shortsighted and unpractical solution to the problem of preventing the media from reporting embarrassing or sensitive information. After all, not allowing the media to report anything was far more damaging to the credibility of the military than any individual story could be. The solution between the extremes of Vietnam and the Gulf War lies in the strategy engineered by the Bush administration for the current Iraq War: the embedded reporter.

Restraints on press freedoms during war have existed since the process of publication was fast enough that information in the press could be relevant and useful to the sides engaged in a conflict as well as have an immediate effect on public opinion. The first major example of wartime reporting having a persuasive effect on the home front was William Howard Russell&rsquos reporting on the Crimean War in The Times of London. Russell&rsquos depictions of the Crimean battlefield &ldquoso shocked the English public that the Cabinet fell as a result, and the tolerance of British officialdom toward battlefield journalism fell with it&rdquo (Jacobs, 680). The public information specialist and a war report bureau were introduced by various militaries in World War I to control, or at least influence, the flow of information from the battlefield. During World War II, journalists were given free access in the European theater, sometimes even parachuting into combat zones or riding in bombers, but General Douglas MacArthur was far more stringent and manipulative with the press in the pacific (Jacobs, 682). The military did not have a uniform policy for how to handle journalists. Censors were pervasive in Korea, but the system was far from uniform, and many journalists protested the lack of clear guidelines. Throughout all the engagements prior to Vietnam there was often pre-publication review or censorship by restricting access. In Vietnam there was neither.

Although the press still had to abide by basic agreements which restricted the publication of sensitive information that might be harmful to operations in progress, there was little censorship. This may be attributable to President Johnson&rsquos assertion that the Vietnam War was not in fact a war, and that setting up the necessary wartime censorship apparatus would be obviously hypocritical (Jacobs, 683). It can also be presumed that the administration, and indeed the world at large, simply didn&rsquot fully appreciate the paradigm shift in war reporting that occurred with the widespread use of television journalism and the nightly images of bloodshed that it brought into American homes.

By the 1980&rsquos the military was extremely distrustful of the media (there are still right wing pundits who claim it was the media who lost the Vietnam War) and that distrust manifested itself in a new attitude toward the press&rsquos right to battlefield access. Matthew Jacobs points out that during the invasion of Grenada in 1983, the press corps &ldquowas left behind on a neighboring island and was not permitted onto Grenada for two days. Some journalists,&rdquo he continues, &ldquochartered boats in an attempt to reach Grenada independently, but were intercepted and held on a navy ship for two days&rdquo (Jacobs, 684).

While the invasion of Grenada was a relatively minor engagement, the new disdainful attitude that the military had shown there to the press was on full display in the Gulf War, the largest U.S. military action since the Vietnam War. &ldquoSince the Grenada conflict,&rdquo the New York Times Magazine declared in 1991, &ldquothe Pentagon has linked victory with censorship&rdquo (Norris, 224).

Censorship during the Gulf War was unique in American history because it depended on pre-censorship, or a denial of information to the reporter instead of post-censorship, which denies the reporter the ability to share information with the people. In legal circles pre-censorship is known as &ldquoprior-restraint&rdquo and the Supreme Court has always ruled it unconstitutional, even when the information was classified, as in the case of the Pentagon papers. Anticipating the attitude of the military toward press coverage in the build up to the Gulf invasion, a large contingency of media outlets, led by The Nation, sued the defense department for access to the military front during the coming war. The case was eventually thrown out. Before a Senate Committee on Governmental Affairs in 1991, Walter Cronkite warned of the danger of the way the military barred the media from the battlefield. As described by Margot Norris, Cronkite &ldquowarned that unlike the provisional and temporary censorship of reportage in World War II or Vietnam, the prior limitation and control of access to combat news made the data and firsthand accounts needed for the historiography of the Persian Gulf War irretrievable&rdquo (Norris, 225).

Despite complaints about media access, the Gulf War was both a military and political success. But the Persian Gulf was a fairly quick, conventional war against an opponent who was overwhelmed by force and technology. For any long term guerrilla war, especially one that would require public support and patience, a media blackout would do more harm than good. Although the architects of the current Iraq War did predict a quick decisive victory in which American troops were greeted as liberators, they handled the uneasy relationship between media and military with a far more nuanced approach then their predecessors. Recent history gave them two examples, both of which were not arrangements to model policy after. One was the general absence of media restrictions in Vietnam, which resulted in politically damaging material appearing on the evening news. The other was the censorship and prior-restraint of the first Gulf War, which could not be sustained over a long period of time (never mind whether or not it was constitutional policy.) Instead, they choose a middle path. They would get the reporters close to the battlefield, allowing them access to the front lines, but &ldquoembed&rdquo them within a military unit. This strategy effectively used a carrot and stick to get reporters to tell the story the military wanted told. The carrot is the access to the front lines, the ability to talk to real soldiers as they fought. The stick is not overt, and that is why the strategy is so effective: it is the general force of social cohesion that pressures the reporter to not report negative things on the people he is living with and depending on for protection. &ldquoThere&rsquos [&hellip] something subtly subversive about this policy,&rdquo Jonathan Alter wrote in March of 2003. In effect, the embedded reporter policy sets up a situation in which the reporter himself loses objectivity and begins to self-censor.

Although the many members of the media were aware of the pitfalls of such an arrangement, the opportunity to have live images from the battlefield resulted in most reporters jumping at the opportunity to ride into battle with military units. &ldquoIt could be groundbreaking&mdasha fascinating piece of insight into how the military actually does it,&rdquo said CNN anchor Bill Hemmer from Kuwait before the actual invasion (Johnson, 1). David Martin, a veteran CBS correspondent, predicted that that &ldquothis is going to be a war like no other we&rsquove ever seen&rdquo (Johnson). 500 reporters were embedded with the military in the Iraq invasion, and despite all the predictions of a whole new war experience, there is not one iconic image from the Iraq War, with the exception of Saddam&rsquos statue being torn down by civilians, which later turned out to be largely staged.

The current situation in Iraq is far different from the days of the early invasion. As the Iraq War dragged on for longer than planned there were widespread reports of soldiers confiscating and destroying journalist&rsquos materials. When things go wrong it is far more likely that embedded reporters will be outright bullied by soldiers.

"Our journalists in Iraq have been shoved ot the ground, pushed out of the way, told to leave the scene of explosions we've had camera disks and videotapes confiscated, reporters detained," says Sandy Johnson, Washington Bureau chief for the Associated Press. On November 12, Johnson sent a letter to the Pentagon, signed by thirty media companies, which cited their concern at "a grwoing number of incidents in Iraq in which journalists are harassed by U.S. troops in the course of covering the news" (Rosen).

Historically, military censorship has been imposed from the top down. This is no longer possible in an era of satellite phones and internet access in third world locations. The embedded reporter policy understands this, and instead tries to align pre-existing forces (the journalist&rsquos desire to be at the front lines, the natural tendency to not bite the hand that feeds) in such a way to produce an organic, bottom up, self-regulating censorship.

Alter, Jonathan. &ldquoIn Bed With The Pentagon.&rdquo Newsweek. 10 March 2003: 45.

Jacobs, Matthew. &ldquoAssessing the Constitutionality of Press Restriction in the Persian Gulf War.&rdquo Stanford Law Review. 44.3. February, 1992: 675-726.

Johnson, Peter. &ldquoMedia&rsquos War Footing Looks Solid.&rdquo USA Today. 17 February, 2003: 1D.

Norris, Margot. &ldquoMilitary Censorship and the Body Count in the Persian Gulf War.&rdquo Cultural Critique. Autumn 1991: 223-245.


The covert position of the organisation

Advances on functionalist/behaviourist conceptions can be found in the work of Bachrach and Baratz, and latterly, Lukes and Gaventa (Gaventa, 1980). Where Dahl's view is taken to describe one face of power, Bachrach and Baratz's work is an implicit critique of this view, positing the existence of a second, more sinister face of power.

Bachrach and Baratz's position is that the powerful not only exercise power in the making of decisions in a visible or overt democratic process, but that a second, covert, dimension also exists power is exercised to limit what decision-making takes place, and therefore to prevent certain conflicts or problems being even vocalised or exposed. This is described as hidden power, as it is visible only to a small group of those in power, the decision makers (Gaventa, 1980). This exercise of power can operate through simply having the reputation of power. In having such a reputation, a powerful actor can prevent political action without taking action itself. In this articulation of power, the powerful actors predetermine the agenda. This has the effect of protecting and reinforcing their powerful position. In organisations, according to the two-dimensional theory, powerful actors can categorise certain issues as non-issues by subtle means such as insisting on very limited parameters regarding the causes of and/or solutions to certain problems (Sadan, 2004). The exercise of power in the two-dimensional theory is, therefore, more sinister.

As applied to organisations, second-face power theorists argue that not only does A (usually the employer) have power over B (usually the employee) to the extent that he/she can get B to do something that B would not otherwise do, but A creates institutional practices or conditions that protect A's interests, and B is prevented from doing anything that might be detrimental to A's interests.

In this context, workplace bullying can be seen to be detrimental to A, insofar as the employer is seen to have allowed bullying to take place and has therefore been negligent in allowing it to occur (Sullivan, 2008), and in certain jurisdictions, this makes them vulnerable to redress claims. Management have a vested interest in not allowing bullying matters to surface either within the organisation generally or in a wider context (e.g. with the public, with competitors etc.). Organisations are not generally disposed to secure the well-being of the staff, at least over the goal of averting productivity loss (Klein and Martin, 2011). Managers fear litigation even though actual compensation costs may be low. Relatively speaking, losing face in cases related to harassment of protected classes is particularly threatening to employers (Beale and Hoel, 2011). Of course, the easiest way to prevent bullying cases being taken and publicised is to ensure bullying does not take place in the first place. However, employers also stand to gain from bullying (Beale and Hoel, 2011) a perspective not frequently explored in the workplace bullying literature, with the notable exceptions of Liefooghe and MacDavey (2010) and D'Cruz and Norohona (2009), who consider the extent to which the organisation is a perpetrator of bullying. As part of the labour process, managers can and will use various means to maximise production and maintain control, and this can and does include bullying tactics, as the boundaries between unacceptable behaviour and legitimate management practice can be either inadvertently or deliberately blurred. The hierarchical structures and the political nature of organisations mean that junior managers stand to benefit in terms of their own personal career agenda in the controlling of ordinary workers and senior managers also have “much to gain either by directly lending their support and loyalty to junior managers who bully workers, or at least by doing so indirectly by condoning or ignoring such bullying behaviour” (Beale and Hoel, 2011) (p. 10). There is a potential conflict of interest in the employment relationship, providing an important backdrop for exploring how the second face of face underpins the way in which organisations respond or fail to respond to workplace bullying (Beale and Hoel, 2011 MacMahon et al., 2018).

The second face of power is restrictive. It is exercised in such a way as to load the dice in favour of the organisation. It is hidden, not always evident in its exercise, and is subtle, implicitly shaping of the conditions that effect how issues, such as workplace bullying, are dealt with. It is achieved through a number of practices, which together are termed “the mobilisation of bias” (Bacharach and Baratz, 1962) and which are abundantly evident in the accounts of both HRMs and consultants/practitioners and of targets.

A number of these have been identified (e.g. Bacharach and Baratz, 1962 McCalla-Chen, 2000 Sadan, 2004) and are summarised in Figure 1. We discuss these in detail below. These practices are not mutually exclusive. It is feasible that in any one organisation or situation, they could overlap or interlock.

The second face of power also finds expression in the concept of organisational outflanking, introduced by Mann (Sadan, 2004). Sadan describes this as those who are advantaged in organisations through the possession of resources, also having the advantage in power relations, and using this to “outflank” others. Outflanking includes tactics such as ignorance and isolation if people are presented with “rules of the game” that they were hitherto unaware of, they are outflanked. If they are prevented from finding out about others who share the same fate, they are outflanked (Sadan, 2004). The experiences of targets evidence these situations, and we include these in our discussion.


Psychological Novels and Novelists

From the ancient belief in humors to the twentieth and twenty-first centuries’ psychoanalytic and pharmacological methodologies, diverse theories about the mind have affected the literary production of novelists. Categorization according to these theories is difficult, because authors tend to mix them and use more than they admit. Hermann Hesse’s works, for example, began to overflow with the analytical psychology of Carl Jung after the latter treated him, yet Hesse tended to belittle that influence and spoke of being closer to Sigmund Freud. Consequently, psychological long fiction is most easily categorized not according to medical theories but according to four literary techniques: playful etiology, unrepentant confession, stream of consciousness, and Kafkaesque fantasy.

Playful Etiology

Charles Baudelaire’s novella La Fanfarlo (1847 the flaunter) attributes the idiosyncrasies of the protagonist, Samuel Cramer, to his mixed parentage (German and Chilean), his French education, and his heaven-bestowed partial genius. Baudelaire is thus practicing etiology—diagnosing the causes of a condition—but not with the seriousness a physician would adopt. Instead, he explains a condition through a whimsical mixture of rationales based on nature, nurture, and God. Such jocular syncretism (or, indeed, any extensive etiology) is common in fiction only from the eighteenth century onward. In Ovid’s Metamorphoses (c. 8 c.e. English translation, 1567), Myrrha’s incestuous passion for her father creates the kind of situation that later fascinated psychologists, but the narrator simply comments on that passion as criminal and disgusting without investigating why Myrrha had such an unusual craving. Presumably, fate or the gods are somehow responsible.

With the rise of the sciences in the eighteenth century, however, tacit reference to supernatural influence was not enough to explain personality differences. Before the Romanticism of the early nineteenth century, the characters to be diagnosed seldom deviated far from normality and thus were little in need of lavish elucidation. Thereafter, however, neurotics and psychotics began multiplying through a growing interest in extreme expressions of individuality.

To demonstrate this individuality, authors must at some point diagnose characters’ deviance from the norm paradoxically, since what can be thus cataloged is not uniquely individual, the authors must also show a distaste for diagnosis itself. Dans Washington Square (1880), Henry James’s narrator details the characters’ psychological quirks quite directly, yet the story turns against such insights. The shrewd Doctor Sloper, known for diagnosing in too much detail, ruins his daughter’s life by exposing her fiancé’s temperament. In later works, James continues to provide etiological information, but it is filtered through points of view that render it ambiguous, as in his novella The Turn of the Screw (1898), which never establishes whether its ghosts are real or symptoms of a governess’s hysteria.

Even more complexly, the narrator of Thomas Mann’s Doctor Faustus: The Life of the German Composer Adrian Leverkühn as Told by a Friend (1948) tries to demonstrate that the genius and mental illness of the composer Adrian Leverkühn are symptoms of both Germany’s brilliance and its degeneration. Moreover, the narrator’s mannered prose undercuts faith in his judgments. As Mann’s essays also demonstrate, he considered the complexity of life to transcend simple categories. On a somewhat less sophisticated level, his method (obsessive use of etiology, yet skepticism about its conclusions) also appears in many thrillers, including Thomas Harris’s Red Dragon (1981) and The Silence of the Lambs (1988). In these works, both a psychoanalyst-turned- cannibal and the investigating detectives employ psychological profiling. To this guesswork (which is not always accurate), Harris counterpoints pervasive religious imagery, meant to give the evil an apocalyptic quality, but without reducing it to any single theory, either psychological or theological.

Dans Against Interpretation, and Other Essays (1966), Susan Sontag combats the psychological and particularly the biographical study of literature. Accordingly, she peoples her novels with misfits on whom she comments in a manner that is more a parody of psychology than a reliance on it. Comparably, Thomas Pynchon took imagery from Jung’s psychological introduction to the Livre des morts tibétain and travestied it in his comic novel The Crying of Lot 49 (1966). As do others of Pynchon’s fictions, it treats all analysis as itself a form of paranoia. Causing controversy, the New Novelist Alain Robbe-Grillet placed obvious allusions to Oedipus (a basic pattern in the Freudian system) throughout Les Gommes (1953 The Erasers, 1964) he denied publicly that they were there. In her essays, Nathalie Sarraute, another New Novelist, has explained that her characterization describes tropisms (behaviors with which people try to control one another), but she believes that no depths lie beneath these. Citations of psychological diagnoses merely to deny or ridicule them occur on a popular level in such novels as Ken Kesey’s One Flew over the Cuckoo’s Nest (1962), in which the character Nurse Ratched embodies a health care system eager to label patients as a way of demeaning and bullying them.

Unrepentant Confession

In classic psychoanalysis, discovering etiology is largely the doctor’s role. The patient engages in a secular form of confession, as a result of which (unlike the religious version) no one is required to repent. Literature has followed a similar path. In Fyodor Dostoevski’s Notes from the Underground (1864), the narrator’s almost gloating self-exposure, without purgation or salvation, broke with Christian contrition and set a model for twentieth century confessional fiction. According to literary theorist Mikhail Bakhtin, Dostoevski’s later novels, at their best, consist of a dialogue of voices presented without a commenting narrator. This would make Dostoevski’s works confessional throughout, but, as Bakhtin admits, Dostoevski sometimes resorts to diagnosis and etiology, as in the epilogue to Crime and Punishment (1886), with an obtrusive psychology based on Christianity.

At the beginning of the twentieth century, André Gide’s The Immoralist (1930) took the confessional mode further toward the secular. Until near the book’s conclusion, its protagonist, Michel, is unaware of his homosexuality, so he cannot divulge it, except by reporting behavior he understands less than do the readers. Furthermore, since homosexuality in the novel is not an action but a tendency, it is not, in Christian terms, a sin despite the guilt it instills, it does not seem susceptible to purgation. By persuasively associating the human condition with embarrassing impulses, The Immoralist sets a despairing tone for French fiction.

This tone continued at least as late as Albert Camus’s The Fall (1957). Its protagonist, Jean- Baptiste Clamence, is unwilling to risk his life to save a drowning man. Disillusioned by his own cowardice, Clamence abandons conventional behavior and slips into cruelty, intent on convincing everyone that his imperfection springs from an ineradicable strain within humanity itself: a fall for which there is no savior. Like Michel’s homosexuality, Clamence’s sadism is one of the conditions that the first half of the twentieth century brought to psychological attention. That age, shocked by the repressed, appears again in Kazuo Ishiguro’s nostalgic novels. They show how reluctant people were to discover their own destructiveness, as shown in the disguised sadomasochistic relationship between Sachiko and Mariko in A Pale View of Hills (1982), or in the selfdelusions of character Christopher Banks in When We Were Orphans (2000). Although Freud argued that aggressive and sensual drives might be sublimated into cultural achievements, novelists, along with the public, tended to be dismayed at psychology’s disclosure of an unconscious prone to irrationality.

With the exception of such nostalgic works as Ishiguro’s, confessional fictions in the twentieth century’s second half were not as easily dismayed by implacable instincts. In Anthony Burgess’s Une orange mécanique (1962 reprinted with final chapter, 1986), the narrator, Alex, is a rapist and murderer who is treated with aversion therapy so that he becomes nauseated at the thought of sex or violence. In other words, he has been coerced into being as repressed as a stereotypical Victorian. Readers are expected to condemn his psychological castration. In a victory of free will, however, he overthrows the conditioning and returns to committing mayhem.

Comparably, in Orson Scott Card and Kathryn H. Kidd’s Lovelock (1994), the narrator is an artificially enhanced capuchin monkey, who, like Alex, must overcome his conditioning to be capable of sex and violence. Here, even more clearly than in A Clockwork Orange, evil is an animal side of the mind to be freed. Liberation of the bestial permeates many first-person works that were popular in the 1960’s, such as Jack Kerouac’s The Dharma Bums (1958) and John Barth’s Giles Goat-Boy: Or, The Rev. New Syllabus (1966). Although more conscious of evil than Kerouac, Barth makes psychological liberation sound relatively innocent compared with Burgess, whose acute awareness of human destructiveness is more typical of British fiction, such as J. G. Ballard’s Crash (1973), which is about taking sadomasochistic joy in automobile accidents.

Perhaps because the nature of drama predisposes it to public rituals, in such plays as Peter Shaffer’s Equus (pr., pb. 1973) and in countless films, psychoanalysis itself forms a setting for confession. In first-person fiction, however, the closest analogy to it is the relationship between narrator and reader. When psychoanalyst-like figures are present in fiction, they are often disguised to emphasize either the negative or positive associations of psychiatry. Thus, fresh from a productive therapy with Jung, Hesse made the rebellious, precocious title character of Demian (1919 English translation, 1923) into its narrator’s unofficial analyst. Similarly, in J. D. Salinger’s Glass family saga (such as in Seymour: An Introduction, 1963), although family members sometimes find themselves on a psychiatrist’s couch, the older brothers, one of whom commits suicide, combine the functions of guru and therapist. Whether the analyst is a cannibal or a friend who helps people live with their sins, the process has less to do with penitence and forgiveness than with providing the readers entertainingly shocking revelations about what Joseph Conrad, in his 1902 novel of the same name, termed humanity’s “heart of darkness.”

Stream of Consciousness

According to Keith M. May, stream of consciousness— an attempt to represent barely conscious thinking— belongs to a relatively brief period when the two world wars led people to once again recognize human irrationality. Significantly, May omits mention of Édouard Dujardin’s stream-of-consciousness novel We’ll to the Woods No More (1938) also known as The Bays Are Sere (1991), which was published generations before World War I. More perceptively, Dorrit Cohn contends that ungrammatical fragments in stream of consciousness approximate a deep stratum of the mind, since the psycholinguist Lev Vygotsky has demonstrated such incoherence to be its nature.

According to Shiv Kumar, psychologist-philosopher William James originated the phrase “stream of consciousness” in 1890, but it was introduced to literary criticism in a 1918 article by May Sinclair about the novels of Dorothy Richardson. Dans Pilgrimage (1938, 1967), Richardson confines herself to her protagonist’s consciousness, without providing the customary information readers expect early in a book. Fifty pages into the novel, the reader learns the character is a teenager. As Katherine Mansfield did for the short story, Richardson brought to the English novel the technique of stream of consciousness, whose major practitioners were Virginia Woolf, James Joyce, and William Faulkner.

The first of Woolf’s novels to employ the technique is Jacob’s Room (1922), about the life of an Englishman who dies in World War I. It repeatedly marks characters’ inattention to traditional religion even when church bells chime in the background. (Her generation associated stream of consciousness with a world that was replacing theology with psychology.) By focusing on a single day, her next novel, Mrs. Dalloway (1925), achieves greater intensity in the depiction of relatively plotless mental flux. A unifying element, though, is repeated reference to Septimus Smith, who consults a psychiatrist and kills himself to avoid another physician. On an extreme level, his suicide parallels the importance that internal events have for the other characters.

Although stream of consciousness means something slightly different in each novelist’s works, Joyce shows the greatest range of techniques. Dans son A Portrait of the Artist as a Young Man (serial 1914-1915, book 1916), most sections are in third person, but they are so attuned to their protagonist’s developing mind that they range from baby talk (in the earlier ones) to the erudition of an educated young man (in the concluding ones). Joyce’s Ulysses (1922), however, unifies each section by parodying some genre or style, such as journalistic prose or expressionist drama. The last section, rendering the mind of Molly Bloom as she falls asleep, is a flow of words without punctuation that particularly suits the term “stream of consciousness.” Her monologue should not be confused with works whose authors simply provide their own musings.

In the first draft of On the Road (1957), Kerouac, at maximum speed, wrote the whole work as a single, unedited sentence to achieve spontaneous self-revelation. In contrast, Joyce is distancing himself from Molly’s irrationality and somnolence. If stream of consciousness means representation of one mind at a time, then Joyce’s monumental last work, Finnegans Wake (1939), has moved beyond it to a very nonlucid dream that takes incoherence almost to unintelligibility. Its readers enter something like Jung’s collective unconscious: the whole human race’s heritage of symbols.

After treating Joyce’s daughter, Jung misunderstood even Ulysses, which he considered the spontaneous outpourings of hereditary madness, exacerbated by alcohol. Although no proof of its authors’ insanity, the incoherence of stream of consciousness can well portray characters’ mental aberrations. The first section of Faulkner’s The Sound and the Fury (1929) records the barely comprehended sensory impressions occurring to Benjy, an idiot. Readers then encounter the mental contents of other witnesses to the same story, including a young man who killed himself because of incestuous feelings for his sister. Similarly, in Faulkner’s next novel, As I Lay Dying (1930), Darl, a clairvoyant headed toward madness, is the character whose mind is most often sampled. Although interest in stream of consciousness was fostered by the rise of psychology, the technique itself implies that a mind is being observed not clinically but telepathically thus, Darl’s clairvoyance has much in common with those who write or read stream of consciousness.

Stream of consciousness began attracting a new generation of writers at the end of the twentieth century. Two examples are Patrick McCabe, whose narrator in The Butcher Boy (1992) is a young boy who deals with a troubled family by retreating to a fantasy world, and Irvine Welsh, whose Trainspotting (1993) is narrated by several drug users from the same town. Novels that employ wordplay, nonlinear structure, and footnotes in addition to stream of consciousness include Mark Z. Danielewski’s House of Leaves (2000), Jonathan Safran Foer’s Everything Is Illuminated (2002), and Junot Díaz’s The Brief Wondrous Life of Oscar Wao (2007). The most celebrated example, however, is Toni Morrison’s Beloved (1987). Its protagonist is Sethe, an escaped slave traumatized by the brutality she endured and by the despair that led her to murder her daughter, Beloved. Sethe’s narration is fragmented, like the woman herself, and Morrison’s use of stream of consciousness helps readers understand Sethe’s psychological state.

Kafkaesque Fantasy

Stream of consciousness views characters’ minds as if the author were separate from them. In Kafkaesque literature, however, characters and their authors converge. Indeed, Kafkaesque writers tend to place images of themselves within their works. Franz Kafka names the protagonist of Das Schloss (1926 The Castle, 1930) with the initial K., while the main character of Der Prozess (1925 The Trial, 1937) is Joseph K. Kurt Vonnegut puts himself in his own novel, Slaughterhouse-Five: Or, The Children’s Crusade, a Duty-Dance with Death (1969), as a minor character who describes the book’s composition and thereby tells the readers that the action is imaginary. Billy Pilgrim slips back and forth through time because of an association of ideas in Vonnegut’s mind.

Milan Kundera makes his part in composition even more explicit by interrupting action with essays explaining how he created one character or another. In his novel The Unbearable Lightness of Being (1984), he shapes the protagonist through meditations on living in truth as this idea is expressed by Kafka and Václav Havel. Although Kafka himself was subtler, examination of his works demonstrates that he structured events in quite as artificial a way as Kundera, with almost no attempt at verisimilitude. Rather, Kafkaesque fiction is like a lucid dream or nightmare in which the action, however exciting, is never quite real.

In non-Kafkaesque fiction, the work is a buffer between author and reader, so that they lose sight of each other. The Kafkaesque creates at least the illusion of transparency, where author and reader may glimpse one another as if they were characters. In Italo Calvino’s If on a Winter’s Night a Traveler (1981), readers take an active part in the plot indeed, a male reader of Calvino’s book is described as having a romance with a female reader. If on a Winter’s Night a Traveler is one of the most elaborate attempts to make “you” a character, but other notable novels that do this include Michel Butor’s A Change of Heart (1957) and Carlos Fuentes’s novella Aura (1962).

In Kim Newman’s second-person novel Life’s Lottery: A Choose-Your-Own Adventure Book (1999), the reader is invited to become Keith, the protagonist, and to make decisions on Keith’s behalf choosing one path over another directs the reader to another section of the novel. Kafka’s fragmentary The Great Wall of China, and Other Pieces (1933) has both a first-person narrator, related complexly to Kafka himself, and a “you” as protagonist.

Like characters in nightmares, Kafkaesque protagonists may sometimes lack individual depth. Nonetheless, in its detailed probing of the authorial mind’s dreaming its fictions, the Kafkaesque mode is at least as introverted and self-reflexive as are the other forms of psychological narrative.


Author information

Affiliations

Department of Sociology, CUNY Graduate Center, 365 5th Avenue, New York, NY, 10016, USA

School of Sociomedical Sciences, Mailman School of Public Health, Columbia University, New York, NY, USA

Department of Psychology, New York University, New York, NY, USA

Vous pouvez également rechercher cet auteur dans PubMed Google Scholar

Vous pouvez également rechercher cet auteur dans PubMed Google Scholar

Vous pouvez également rechercher cet auteur dans PubMed Google Scholar

Auteur correspondant


Conclusion

The development of an internationally applicable nomenclature and classification of suicidal behaviours would be a long and complex process. The IASP Special Interest Group on Nomenclature would be ideally positioned to carry out this task with the help of a large and motivated international membership. Using the results of an international opinion survey, a tentative nomenclature of suicidal behaviour is proposed. Indications from this survey may be used by the Special Interest Group. Future developments could then be tested in large samples of professionals (eg, clinicians, researchers), with particular attention to intercultural and interdisciplinary representativeness. One of the challenges of this process would be the involvement of LMICs, keeping in mind that online surveys like ours have only moderate success in representing LMICs.24


Voir la vidéo: Lettre dune hypersensible à toi, qui ne comprends pas toujours.. (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Caillen

    Agree, that's the funny answer

  2. Akilkree

    Merveilleuse idée très précieuse

  3. Gideon

    Complètement, tout peut être

  4. Fulton

    C'est juste un merveilleux message

  5. Kendriek

    respect

  6. Moogugar

    La réponse parfaite

  7. Mikakora

    Comment pouvons-nous le définir?



Écrire un message